Kearifan Suku Tolaki dalam 'Perempuan dan Tulang Ayam'

"Ini Kalo Sara, artinya lingakaran atau ikatan adat," ujar Irwansyah Maal sembari menunjukkan kepada saya peranti sakral yang menjadi bagian pementasan kelompok teaternya. Peranti itu berupa lembaran anyaman rotan. Di permukaannya terhampar kain kafan yang warnanya tak putih lagi. Lingkaran dari lilitan tiga rotan dan selembar daun sirih berada di tengah-tengahnya. "Semua suku di Sulawesi Tenggara harus tunduk dengan hukum adat ini."Di belakang panggung Gedung Kesenian Jakarta, saya berkesempatan menjumpai Irwansyah dan kelompok teaternya ”Sendiri” asal Kendari Sulawesi Tenggara . Dalam semarak Festival Nasional Teater Tradisi 13-17 Juni 2014, mereka akan membawakan lakon Anawai Mewuku Manu—bahasa daerah Sulawesi Tenggara yang bisa diartikan sebagai “perempuan dan tulang ayam.” Kami berbincang hanya beberapa menit jelang pementasan tersebut. Sembari menanti giliran pentas, dia berkisah bahwa leluhurnya merupakan tetua adat suku Tolaki yang sangat dihormati oleh suku-suku lainnya di Kendari, Sulawesi Tenggara. Kalo Sara sudah menjadi warisan sakral keluarganya, demikian ujarnya, bahkan kini menjadi bagian cagar budaya nasional. “Ini sebenarnya tidak bisa keluar sembarangan. Kita membawanya karena untuk memperkenalkan tradisi ini.”

Bagi suku Tolaki, Kalo Sara merupakan peranti adat untuk upacara pernikahan hingga menyelesaikan pertikaian. Daun sirih dan pinang adalah lambang kehidupan, demikian tuturnya. Kain kafan berwarna putih, sekaligus mengingatkan bahwa kehidupan itu sebenarnya berakhir dengan kematian. Jadi selain bermakna kultural kain kafan itu juga spiritual. Sementara, tiga lilit rotan yang membentuk satu lingkaran tadi bermakna: agama, adat, dan negara.Seorang pemain memberi kode kepada saya bahwa waktu pentas segera tiba. Layar perlahan tersingkap di panggung bergaya neoklasik abad ke-19. Anawai Mewuku Manu  merupakan lakon yang bercerita tentang sepenggal kehidupan warga pesisir Sulawesi Tenggara. Anawai hidup seorang diri lantaran suaminya pergi merantau. Satu persatu cobaan menghampiri Anawai. Seorang penjual sagu yang memikul basung (tempat sagu) berdalih kemalaman supaya bisa menumpang bermalam di rumahnya. Lelaki itu punya hasrat berbuat jahat kepada Anawai. Namun, perempuan itu tidak pernah ada keinginan sedikit pun untuk membalasnya dengan perbuatan jahat. Justru Anawai menghidangkan santapan ayam goreng untuk tamunya itu. Si pedagang sagu, lantaran sangat bernafsu makan dan bernafsu birahi, tiba-tiba tersedak: Tulang ayam itu melintang di kerongkongan. Kemudian datang lagi gangguan dari dua saudagar yang ingin mempersitrinya. Mereka saling bertikai untuk mendapatkan Anawai. Pada babak terakhir, peran tokoh adat sangat dibutuhkan untuk menyelesaikan perselisihan. Seorang tokoh adat, yang diperankan Irwansyah, mendamaikan mereka yang berselisih lewat Kalo Sara sebagai hukum adat tertinggi.