Budak Zaman Romawi Kuno. Budak-budak yang melarikan diri itu menghadapi hukuman yang lebih buruk daripada kalung jika mereka ditangkap kembali. Banyak budak Romawi sering ditato di wajah atau dahi, yang menunjukkan ekstremitas kekejaman mereka terhadap budak di masa depan. Dengan melakukan itu, para masyarakat Romawi berharap untuk menurunkan moral para budak, menekankan bahwa mereka dianggap tidak lebih dari properti.
Seperti halnya kerah Zoninus, nama tuan budak sering disertakan bersama dengan peringatan agar budak bisa dikembalikan ke pemiliknya yang sah. Di kalung lain, alamat pemilik budak juga diberikan untuk membantu pengembalian budak yang melarikan diri. Dimasukkannya informasi tersebut secara umum menunjukkan bahwa para budak itu buta huruf, tidak memahami bahaya yang ditimbulkan oleh informasi di sekitar leher mereka.
Meskipun kerah Zoninus dirancang untuk dipakai secara permanen, tidak semua kerah begitu parah. Menurut penulis Caroline Wazer, banyak contoh kerah yang berbeda telah ditemukan di sisa-sisa tumpukan sampah Romawi dan Selokan Romawi di berbagai tempat. Sementara banyak budak yang membawa kalung berat diharapkan menghiasinya seumur hidup, kalung yang bisa dilepas juga ditemukan, mungkin dibuang oleh budak yang akhirnya mencapai kebebasan.
Berat simbolis mengesankan dari kerah itu adalah peringatan bagi semua orang yang berani membeli budak yang memberontak seperti itu, dan bagi budak yang memakainya. Itu juga bertindak sebagai simbol perbudakan abadi mereka ke Kekaisaran Romawi.
Seperti sebagian besar sejarah perbudakan Roma, kerah juga membawa kesadaran bagaimana warga romawi memandang orang-orang yang mereka belenggu.
Pemberontakan Melawan Yoke. Kerah Zoninus, serta kerah lainnya, adalah pengingat nyata dari realitas kehidupan yang brutal dan menyedihkan di Roma. Kota itu takut dan bergantung pada populasi budaknya untuk kelangsungan hidup, dan akan melakukan apa saja untuk mempertahankan populasi buruhnya yang dipenjara.
Di Roma Kuno, diperkirakan sepertiga dari populasi ada adalah budak. Budak merupakan tenaga kerja manual, bekerja di perdagangan, hiburan, menjadi tukang, rumah bordil, dan ladang. Di mata orang Romawi, sebuah kerajaan tanpa budak bukanlah kerajaan sama sekali.
Sebagai bukti cengkeraman brutal yang dilakukan orang Romawi, hanya ada tiga pemberontakan budak yang terkenal luas. Perang budak pertama Eunus pada 135-132 SM, perang budak kedua Salvius Tryphon pada 104-100 SM, dan perang budak ketiga Spartacus pada 73-71 SM.
Ketiganya kalah melawan Kekaisaran Romawi. Untuk sebagian besar sejarah Romawi, perbudakan berlanjut dan memastikan budaknya tetap tenang dan bekerja. Namun, bentuk pemberontakan budak yang paling umum datang dari orang-orang yang melarikan diri dari tuan mereka.
Baca Juga: Ditemukannya Neapolis, Kota Kuno Romawi yang Tenggelam karena Tsunami