Nationalgeographic.co.id—Perbudakan adalah bagian besar dari Kekaisaran Romawi. Ekspansi militer membawa tawanan untuk melengkapi kekayaan materi yang dibawa kembali ke Roma. Dan ada bukti kuat bahwa budak-budak ini tidak selalu diperlakukan dengan baik
Sekitar 45 contoh kerah budak telah ditemukan dalam bahasa romawi. Alat perbudakan ini bertuliskan peringatan bahwa pemakainya adalah seorang budak, dan tidak ada habisnya informasi mengenai perawatan mereka.
Salah satu kerah budak yang paling terkenal, dengan kelengkapan dan pelestariannya, adalah kerah Zoninus. Kata latin besar tulisan di kerahnya berbunyi: “Fugi. Tene Me. Cum Revacaveris Me DM Zonino, Accipis Solidum."
Ini diterjemahkan menjadi “Saya telah melarikan diri. Tangkap saya. Jika Anda mengembalikan saya ke tuanku Zoninus, Anda akan menerima pembayaran satu Solidus.” Pembayaran satu Solidus pada abad ke-4 Masehi sama dengan satu koin emas Romawi.
Jadi, apa yang bisa kita pelajari? Peringatan ini menyatakan kepada semua yang membacanya bahwa budak yang memakai kalung ini telah melarikan diri dan kemungkinan besar akan melarikan diri lagi. Hal ini menunjukkan bahwa budak setidaknya merasa mungkin mereka bisa melarikan diri mencari kebebasan.
Satu Solidus juga merupakan harga yang mahal untuk kembalinya seorang budak, dan indikasi nilainya bagi orang Romawi. Dan itu berbicara tentang karakter masyarakat Romawi juga, di mana orang kemungkinan akan mengembalikan properti untuk hadiah.
Kerah Zoninus. Kerah Zoninus dianggap sebagai kerah yang paling terawat, satu-satunya kerah yang diketahui masih mengandung label dari cincin leher kawat besinya . Ini juga mengungkapkan contoh sempurna dari perbudakan perkotaan selama pengajaran Kristen abad ke-4 Kekaisaran Romawi . Setiap aspek penciptaannya mencerminkan petunjuk penting tentang kehidupan dalam perbudakan Romawi.
Kerahnya terbuat dari besi dan perunggu. Seperti kebanyakan kerah Romawi, ukuran leher berkisar dari kecil hingga sedang, dengan desain yang pas dan nyaman. Labelnya yang terkenal dipalu dari lembaran perunggu, dan dibulatkan di sudut-sudutnya sehingga tidak akan melukai budak yang memakainya.
Cincin leher kawat besi sederhana dibuat untuk tidak pernah putus. Siapa pun yang dikutuk untuk memakainya diharapkan untuk membawanya seumur hidup. Sederhananya kerah itu berat, lugas, dan brutal.
Namun kerah Zoninus unik, karena itu adalah satu-satunya yang menawarkan hadiah untuk mengembalikan budak yang melarikan diri. Banyak peneliti juga mencatat bahwa kerah itu sendiri dianggap sebagai hukuman besar, karena tidak semua budak dibebani dengan mengenakannya. Hukuman ini tampaknya terbatas untuk pada budak yang telah melarikan diri dan ditangkap kembali.
Sebagian besar kerah membawa prasasti yang menggambarkan ketidaktaatan dan penghindaran. Ciri umum dari kerah romawi mengungkapkan prasasti yang meminta kembali budak mereka kepada. Ungkapan umum yang sering tertulis berbunyi "Revoca me" atau "kembalikan aku."
Baca Juga: Batu Bersiul, Senjata Teror Tentara Romawi Kuno yang Paling Ditakuti
Budak Zaman Romawi Kuno. Budak-budak yang melarikan diri itu menghadapi hukuman yang lebih buruk daripada kalung jika mereka ditangkap kembali. Banyak budak Romawi sering ditato di wajah atau dahi, yang menunjukkan ekstremitas kekejaman mereka terhadap budak di masa depan. Dengan melakukan itu, para masyarakat Romawi berharap untuk menurunkan moral para budak, menekankan bahwa mereka dianggap tidak lebih dari properti.
Seperti halnya kerah Zoninus, nama tuan budak sering disertakan bersama dengan peringatan agar budak bisa dikembalikan ke pemiliknya yang sah. Di kalung lain, alamat pemilik budak juga diberikan untuk membantu pengembalian budak yang melarikan diri. Dimasukkannya informasi tersebut secara umum menunjukkan bahwa para budak itu buta huruf, tidak memahami bahaya yang ditimbulkan oleh informasi di sekitar leher mereka.
Meskipun kerah Zoninus dirancang untuk dipakai secara permanen, tidak semua kerah begitu parah. Menurut penulis Caroline Wazer, banyak contoh kerah yang berbeda telah ditemukan di sisa-sisa tumpukan sampah Romawi dan Selokan Romawi di berbagai tempat. Sementara banyak budak yang membawa kalung berat diharapkan menghiasinya seumur hidup, kalung yang bisa dilepas juga ditemukan, mungkin dibuang oleh budak yang akhirnya mencapai kebebasan.
Berat simbolis mengesankan dari kerah itu adalah peringatan bagi semua orang yang berani membeli budak yang memberontak seperti itu, dan bagi budak yang memakainya. Itu juga bertindak sebagai simbol perbudakan abadi mereka ke Kekaisaran Romawi.
Seperti sebagian besar sejarah perbudakan Roma, kerah juga membawa kesadaran bagaimana warga romawi memandang orang-orang yang mereka belenggu.
Pemberontakan Melawan Yoke. Kerah Zoninus, serta kerah lainnya, adalah pengingat nyata dari realitas kehidupan yang brutal dan menyedihkan di Roma. Kota itu takut dan bergantung pada populasi budaknya untuk kelangsungan hidup, dan akan melakukan apa saja untuk mempertahankan populasi buruhnya yang dipenjara.
Di Roma Kuno, diperkirakan sepertiga dari populasi ada adalah budak. Budak merupakan tenaga kerja manual, bekerja di perdagangan, hiburan, menjadi tukang, rumah bordil, dan ladang. Di mata orang Romawi, sebuah kerajaan tanpa budak bukanlah kerajaan sama sekali.
Sebagai bukti cengkeraman brutal yang dilakukan orang Romawi, hanya ada tiga pemberontakan budak yang terkenal luas. Perang budak pertama Eunus pada 135-132 SM, perang budak kedua Salvius Tryphon pada 104-100 SM, dan perang budak ketiga Spartacus pada 73-71 SM.
Ketiganya kalah melawan Kekaisaran Romawi. Untuk sebagian besar sejarah Romawi, perbudakan berlanjut dan memastikan budaknya tetap tenang dan bekerja. Namun, bentuk pemberontakan budak yang paling umum datang dari orang-orang yang melarikan diri dari tuan mereka.
Baca Juga: Ditemukannya Neapolis, Kota Kuno Romawi yang Tenggelam karena Tsunami
Kesalahan Para Tuan Budak Romawi. Seperti yang disebutkan dengan kerah Zoninus dan banyak lainnya, melarikan diri sangat rutin sehingga dianggap sebagai kesalahan pemilik budak. Itu juga tanggung jawab pemilik untuk memasukkan semua informasi yang relevan mengenai sifat budak di kerah. Hukum Romawi menyatakan bahwa pembelian dapat dibatalkan jika pemiliknya tidak mengungkapkan informasi yang diperlukan ini.
Melarikan diri menjadi perhatian sehingga banyak bisnis didedikasikan untuk menangkap kembali budak yang melarikan diri. Sangat umum bagi para penyihir untuk menjual mantra tembus pandang kepada budak putus asa yang mencoba kabur. Budak juga menggunakan tablet timah besar yang diukir dengan mantra, untuk melindunginya agar tidak ditemukan.
Selain menjual kepada budak yang putus asa, penyihir juga menjual kepada pemilik budak. Mantra supernatural untuk kembalinya budak adalah hal biasa. Tetapi dengan semua jaminan dalam mantra, budak masih melarikan diri, dan tuan masih memburu mereka.
Apakah Kalung Tersebut Manusiawi ?
Meskipun kalung Romawi mencerminkan perlakuan buruk dari budak yang melarikan diri melalui desain mereka, kalung itu mungkin telah dianggap sebagai alternatif yang manusiawi dalam menangani budak pemberontak di abad ke-4 Masehi. Metode lain untuk menghukum seorang budak karena melarikan diri terdiri dari cambuk, pemukulan, dan cap atau tato "buronan" di dahi atau wajah budak yang ditangkap.
Meskipun kalung itu terkadang dikenakan oleh seorang budak seumur hidup, dibandingkan dengan metode lain yang mungkin diberikan, kalung permanen dengan peringatan tertulis tampaknya merupakan hukuman yang lebih ringan. Dengan hukuman ini, budak itu tetap utuh secara fisik dan tidak dimutilasi dengan cara apa pun. Dan dengan orang-orang penindas seperti bangsa Romawi, kalung mungkin merupakan cara paling manusiawi untuk memperlakukan budak yang memberontak.
Baca Juga: Mengunjungi 'Kota Maksiat' Zaman Romawi yang Kini Didalam Laut