Nationalgeographic.co.id—Masyarakat Mesir sangat konservatif dan tradisional. Tradisi menjadi semboyan, yang puncaknya adalah Dinasti Keempat ketika kekuasaan firaun berada di puncaknya.
Mesir adalah masyarakat yang sangat konservatif, dengan tidak banyak kesempatan untuk memperbaiki diri. Menjadi juru tulis atau menjadi Angkatan Darat memang menawarkan beberapa peluang untuk mobilitas sosial dan ekonomi, tetapi sejumlah besar orang Mesir tidak memiliki peluang apa pun untuk memperbaiki kehidupan mereka.
Ketenangan dalam Masyarakat Mesir
Selama periode piramida, ada stabilitas dan ketenangan yang luar biasa dalam masyarakat Mesir. Misalnya dalam seni Mesir, gaya kanonik tetap berkembang pada awal Kerajaan Lama dan tetap sangat konsisten sepanjang sejarah Mesir, hanya seorang ahli yang dapat mendeteksi perubahan apa pun selama ratusan tahun.
Konservatisme Mesir
Tidak ada tempat bagi individualisme, orisinalitas, atau kreativitas dalam seni Mesir atau masyarakat Mesir. Berbeda dengan orang Yunani, yang belajar banyak dari mereka dan terus-menerus mengubah cara mereka melakukan seni, sebagai orang Mesir, mereka melihat tidak perlu mengubah cara merepresentasikan dunia. Bahasa seni Mesir dibangun di atas simetri aksial, proporsi, bentuk geometris, terutama persegi panjang dan bujur sangkar, dan di bagian depan dan sudut pandang profil. Semua itu dengan sendirinya memperdebatkan konservatisme seni mereka.
Tapi seni hanyalah salah satu manifestasi dari konservatisme Mesir. Para dewa mendirikan dunia mereka untuk selama-lamanya. Mereka hanya melakukan apa yang selalu dilakukan ayah dan nenek moyang mereka, cara terbaik untuk menjamin masa depan mereka. Mereka bebas dari pengaruh asing karena orang asing tidak punya apa-apa untuk diajarkan kepada mereka. Tidak ada gunanya bepergian ke luar negeri kecuali seseorang terlibat dalam perdagangan internasional.
Memahami Maat
Orang Mesir percaya pada keindahan, proporsi, keseimbangan, keteraturan, kebenaran abadi, dan ketenangan yang disebut maat, sering kali diwakili oleh bulu tegak dan dipersonifikasikan sebagai dewi. Yang kebetulan, yang jelek, yang cabul tidak memiliki bagian dalam visi ideal mereka tentang dunia. Mereka memupuk indera mereka dan menikmati hal-hal baik dalam hidup dan merupakan pengamat hewan dan alam yang tajam, memuliakan hewan dengan cara yang mengesankan. Praktik mumi kucing memberikan bukti kuat tentang kasih sayang mereka terhadap kucing.
Namun tidak semua orang yang tinggal di Mesir selama kurun waktu 3.000 tahun, berpikiran seperti itu. Sangat mudah untuk menggambarkan Mesir kuno sebagai budaya statis dan monolitik, tetapi pada akhirnya, orang Mesir tidak lagi dapat menjauh dari orang-orang di sekitar mereka.
Naskah Hieroglif
Orang Mesir meninggalkan informasi yang cukup tentang kehidupan sehari-hari mereka daripada orang kuno lainnya, juga karena pasir kering Mesir, yang melestarikan pemandangan kehidupan sehari-hari yang digambarkan di makam mereka di mana benda-benda halus, seperti kertas dan kain papirus, juga bertahan. Alasan lainnya adalah karena orang Mesir sangat terpelajar, atau setidaknya ada sekelompok orang Mesir, para ahli Taurat, yang terpelajar. Sebagian besar orang Mesir biasa tidak bisa membaca atau menulis.
Naskah yang ditulis oleh juru tulis disebut hieroglif, berasal dari dua kata Yunani yang berarti, 'ukiran suci'. Banyak teks hieroglif yang masih ada menyertai lukisan dan pahatan relief di makam dan kuil. Aksara hieroglif adalah kombinasi dari ideogram dan tanda fonetik, berbeda dengan runcing, yang ada karena pengaruh Mesopotamia.
Ideogram adalah tanda yang menggambarkan objek seperti manusia atau sungai; sedangkan, tanda-tanda fonetik mewakili sebagian dari keseluruhan kata yang diucapkan. Aksara hieroglif mungkin mulai digunakan sekitar 3500 SM. dan terus digunakan selama sekitar 4.000 tahun, ditulis dari kiri ke kanan atau kanan ke kiri atau atas ke bawah.
Prasasti Terakhir
Tulisan hieroglif terakhir adalah prasasti pendek di salah satu dinding kuil dewi Isis yang dulunya berdiri di pulau Philae. Prasasti, bertanggal 24 Agustus 394 M.
Pengetahuan tentang hieroglif mati hingga tahun 1822 ketika seorang Prancis bernama Jean-François Champollion menguraikan naskah tersebut, berkat Rosetta Stone, sebuah prasasti tiga bahasa dalam bahasa Yunani, hieroglif, dan demotik. Prasasti itu berurusan dengan konsesi pajak untuk para pendeta Mesir.
Baca Juga: Lima Fakta soal Raja Tut yang sejak Bocah sudah Jadi Firaun Mesir
Baca Juga: Akhir Sebuah Peradaban, Siapa Sebenarnya Firaun Terakhir Mesir Kuno?
Baca Juga: Fakta dan Hoaks Kutukan Mumi Firaun Tutankhamun dan para Korbannya
Baca Juga: Orang Miskin di Mesir Kuno Rela Abdikan Diri Jadi Budak Kuil
Batu rosetta
Rosetta Stone adalah salah satu harta yang diperebutkan yang diperdebatkan oleh para sarjana dan pemerintah tanpa henti. Itu diukir oleh orang Mesir pada tahun 196 SM, ditemukan oleh Prancis pada tahun 1799, dan dibeli dari Ottoman oleh Inggris pada tahun 1801. Itu memiliki tulisan pendek dalam bahasa keempat, Inggris, yang berbunyi, 'Ditangkap di Mesir oleh Inggris. tentara, 1801'. Sejak itu dipajang di British Museum, menimbulkan pertanyaan tentang rumahnya yang sah.
Kekayaan Sastra
Kekayaan sastra Mesir dalam berbagai genre sangat bertahan bersama dengan tulisan-tulisan lain termasuk saran tentang cara mencapai akhirat, teks magis, korespondensi pribadi, dokumentasi bisnis, dan sebagainya. Ada roman sering dengan moral yang melekat, ajaran tentang bagaimana menjadi bijak, meditasi tentang fana kehidupan, puisi cinta, himne kemenangan, himne dan doa kepada para dewa.
Sungai Nil
Peradaban Mesir adalah anugerah iklim dan geografi, seperti yang diamati pertama kali oleh Herodotus. Selain menyuburkan tanah, Sungai Nil merupakan jalan raya utama untuk komunikasi, perjalanan, dan transportasi. Itu adalah masyarakat yang melek huruf, memungkinkan mereka merekonstruksi pola kehidupan sehari-hari mereka dengan cara yang tidak mungkin dilakukan dalam masyarakat yang buta huruf.