Nationalgeographic.co.id—Kota Athena Yunani kuno adalah salah satu yang paling penting dari sekitar 1.000 negara kota independen. Tapi seperti apa kehidupan rata-rata orang Athena? Sejarah kota Athena membuktikan hal ini tergantung pada jenis kelamin dan kelas sosial mereka.
Sejarah Kota dalam Gender dan Seksualitas
Laki-laki Yunani tampaknya sangat misoginis. Tidak hanya di Athena, tetapi dalam masyarakat Yunani, tempat wanita terhormat yang lahir bebas berada di dalam rumah.
Mereka menerima sedikit, jika ada, pendidikan formal, tidak memiliki identitas politik atau hukum, dan tidak dapat meninggalkan rumah tanpa pengawasan.
Ini membawa kita ke seksualitas. Keinginan sebagian besar suami Yunani adalah memiliki keturunan laki-laki—lebih disukai banyak—dan istri berkewajiban untuk memenuhinya.
Laki-laki Yunani akan menganggap hubungan di luar nikah sebagai hak kesulungan mereka, sementara dengan keras menolak hak itu atas istri mereka. Salah satu ketakutan terbesar mereka adalah istri mereka akan melahirkan anak di luar nikah, sehingga merusak garis keturunan mereka.
Orang Athena yang aristokrat bahkan mungkin menganggap homoseksualitas sebagai bentuk hubungan yang lebih unggul daripada hubungan apa pun yang bisa ada antara pria dan wanita. Mungkin karena itu sering menjadi dasar untuk hubungan mentoring antara pria yang lebih tua dan yang lebih muda.
Namun, mereka tidak akan menganggap homoseksualitas sebagai orientasi permanen, tetapi sebagai fase yang berlalu dalam kehidupan seseorang. Mereka mungkin membenci pria yang berkomitmen secara eksklusif pada tindakan homoseksual.
Laki-laki di kota Athena tidak akan berpikir dua kali untuk tampil telanjang di depan laki-laki lain baik saat mereka berlatih di gimnasium atau saat mereka berkompetisi dalam kontes atletik. Faktanya, mereka akan sangat bangga dengan kurangnya hambatan mereka.
Tapi mereka tidak nyaman dengan ketelanjangan wanita. Mereka bahkan memiliki keberatan tentang wanita yang memperlihatkan wajah atau anggota tubuh mereka di depan umum.
Jadi, ketika istri atau anak perempuan mereka keluar, mereka berharap bercadar dan berpakaian lengkap sampai mata kaki.
Demikian pula, meskipun mereka tidak keberatan dengan penggambaran pahatan pria telanjang di tempat suci dan kuburan, mereka akan marah dengan penggambaran wanita telanjang.
Diet Orang Athena
Dalam sejarah kota Athena, orang biasa jarang makan daging. Ketika mereka makan daging, biasanya menu makanan mereka biasanya babi, domba, kambing, dan ayam. Lembu jarang terjadi.
Diperkirakan sereal menyediakan 70 persen dari makanan harian mereka. Mereka mengoleskan keju, madu, dan minyak zaitun pada roti mereka. Minyak zaitun juga merupakan minyak goreng utama mereka.
Mereka menikmati ikan ketika bisa mendapatkannya. Mereka memakannya segar atau diawetkan, idealnya disiram saus ikan yang difermentasi. Mereka juga mengonsumsi berbagai kacang-kacangan dan sayuran, termasuk kubis, asparagus, selada, lobak, dan bawang bombay.
Jika mereka miskin, mereka mungkin banyak mencari makan. Mereka menggunakan silphium (sekarang sudah punah, tetapi dianggap sejenis adas), sage, dan rosemary sebagai bumbu.
Sejarah Kota Athena: Kehidupan Material dan Budaya
Bukan hanya diet yang cukup mendasar. Orang-orang memiliki apresiasi yang terbatas terhadap kenyamanan hidup, dan penggunaan kekayaan yang terbatas.
Mereka mungkin memperoleh beberapa tembikar hias jika mereka memiliki sisa beberapa drachma, peralatan perak jika mereka memiliki sedikit lagi, dan seekor kuda jika mereka memiliki uang untuk dibakar. Tapi mereka jelas tidak materialistis.
Ketika kota Athena melakukan pemogokan perak yang spektakuler di tahun 480-an, orang-orang memilih untuk membelanjakan uangnya untuk membeli armada, dan ketika, berkat armada itu, mereka memperoleh sebuah kerajaan, mereka memilih untuk menggunakan hasilnya untuk mensponsori salah satu yang paling banyak.
Proyek bangunan ambisius yang pernah dilihat dunia: bangunan luar biasa yang menghiasi Akropolis—Parthenon, Propylaea, dan Erechtheum.
Kota Athena dan lainnya menghasilkan salah satu masyarakat paling canggih yang pernah dikenal dunia, tidak hanya dalam arsitektur tetapi juga dalam filsafat, sastra, seni, dan sains.
Demokrasi Partisipatif
Salah satu alasan utama mengapa mereka mencapai semua yang mereka lakukan adalah karena mereka menaruh kepercayaan pada orang biasa.
Sejarah kota Athena mengungkapkan keyakinannya pada orang biasa sebagian melalui sistem pemerintahannya. Kami menyebut sistem pemerintahan itu demokrasi penuh atau partisipatoris.
Orang Athena tidak memilih pejabat untuk mewakili kepentingan mereka. Sebaliknya, setiap orang mewakili dirinya sendiri secara langsung. Setiap orang dapat berbicara dalam majelis rakyat.
Ketika mereka perlu membatasi hal-hal hanya untuk sekelompok warga, seperti Dewan 500 yang mengatur agenda Majelis, mereka melakukannya dengan banyak. Demikian bagian dari sejarah kota ini.
Orang Athena percaya bahwa status sosial ekonomi, latar belakang, pendidikan, dan lain-lain, tidak relevan. Yang penting adalah mereka orang Athena.
Satu-satunya hal yang tidak dapat dilakukan oleh setiap orang Athena adalah melayani sebagai seorang jenderal, stratêgos, karena itu jelas membutuhkan pengalaman dan keahlian. Jadi, orang Athena memilih dewan 10 jenderal mereka dengan suara terbanyak.
Identitas dalam Sejarah Kota Athena
Semua orang Athena terdaftar di salah satu dari 142 deme atau kotapraja yang tersebar di seluruh Attica. Deme sangat mirip dengan miniatur negara kota. Itu memiliki perbendaharaan dan festivalnya sendiri, dan mereka diharapkan untuk berpartisipasi dalam festival lokal ini, sama seperti mereka diharapkan untuk berpartisipasi dalam festival negara bagian yang besar.
Mereka juga akan terdaftar di salah satu dari 10 suku. Keanggotaan suku adalah dasar dari semua pengaturan administrasi. Mereka bertugas di militer berdasarkan suku.
Ketika menghadiri teater untuk melihat tragedi Aeschylus, Sophocles, dan Euripides, atau komedi Aristophanes, mereka duduk di samping anggota suku mereka yang lain di Teater Dionysus, dalam 10 irisan yang dipisahkan dengan tepat untuk tujuan itu.
Mereka akan menghabiskan kehidupan publik mereka sebagai anggota kelompok dan berbagai subkelompok. Ini berarti mereka tidak akan pernah bisa melupakan bahwa mereka adalah orang Athena sedetik pun, itu adalah identitas yang mencakup segalanya.