"Narasi tentang bencana Legetang dikaitkan dengan azab kemaksiatan di Legetang. Walaupun kebenarannya tidak diyakini, masyarakat sekitar mendengar cerita gethak tular (dari mulut ke mulut)," lanjut Anton.
Budaya tentang homoseksual, prostitusi, dan perjudian adalah berita yang marak diisukan terjadi di Legetang, bak kaum sodom. Bahkan, tersebar cerita bahwa langgar atau mushala dukuh sudah digunakan untuk hal menyimpang, dipakai sebagai tempat judi.
"Banyak masyarakat dataran tinggi Dieng meyakini bahwa cerita inilah yang benar," tegas Anton. Kisahnya dikaitkan seperti dalam cerita Sodom dan Gomorah di Alkitab atau Al Qur’an.
Tragedi itu mirip dengan sejarah kota Pompeii yang hancur oleh Gunung Vesuvius. Kisahnya juga kerap disandingkan dengan narasi longsornya Gunung Pengamun-amun di Dieng.
Taufiqurrohim menguatkan kisah hilangnya Dukuh Legetang dalam Journal of Islamic Civilization berjudul Islamic Youth Participation in The Emergence of Local Ritual: Encountering The Spirit of Islam in The Local Tradition terbitan 2020.
Menurutnya, terdapat beberapa perilaku menyimpang yang dilarang dalam perspektif agama (Islam) seperti marak perjudian, penyimpangan seksual (homoseksual) dan kurangnya praktik keagamaan di sana.
"Setiap malam, mereka mengadakan tarian erotis dan diakhiri dengan orientasi seksual menyimpang di antara mereka, dan pada malam bencana, mereka melakukan kegiatan yang dilarang itu," sebut Taufiqurrohim dalam jurnalnya.
Kebanyakan orang di sana memercayai dan meyakini bahwa dukuh itu terkutuk. Sebab, antara Dukuh Legetang dan Gunung Pengamun-amun terdapat jurang dan sungai yang cukup dalam.
Namun, pada kenyataannya longsoran yang dikirim dari gunung itu seakan melompati sungai dan langsung menjatuhi Legetang. Inilah yang memperkuat narasi azab yang menimbun dan menghilangkan 'Dukuh Sodom', Legetang dalam semalam.
Banyak kesaksian yang menyebut bahwa di antara kaki gunung sampai ke perbatasan kawasan pemukiman di Legetang, sama sekali tidak tertimbun longsoran, padahal jaraknya beberapa ratus meter.
Dengan demikian, bencana ini terkait dengan sikap warga Legetang sebagai hukuman bagi mereka secara konsekuen. Setidaknya, sejarah telah menjadi ajang pembelajaran bagi warga di kawasan Pekasiran yang memiliki trauma masa lalu akibat bencana tersebut.
Sebagai pengingat guna memperingati sejarah kelam itu, pemerintah setempat mendirikan sebuah tugu yang hari ini masih bisa dilihat. Di tugu tersebut ditulis dengan plat logam bertuliskan:
“Tugu peringatan atas tewasnja 332 orang penduduk Dukuh Legetang. Serta 19 orang tamu dari lain-lain desa. Sebagai akibat longsornja Gunung Pengamun-amun pada tg. 16/17-4-1955.”
Keyakinan agama menguat seiring munculnya ingatan kelam yang menyerang kondisi psikologis masyarakatnya. Alhasil, peristiwa hilangnya Dukuh Legetang dalam waktu semalam ini menjadi hikmah bagi sejarah kelam dan memori kolektif rakyatnya.