Pemujaan Athena pada masa perang mungkin lebih diutamakan daripada Ares. Sang dewi lebih menekankan strategi dan taktik daripada kebrutalan dan kekuatan yang disukai Ares.
Keyakinan Yunani bahwa Ares lahir di Thrace, dan bukan di suatu tempat di dunia Hellenic (Yunani kuno) langsung, mungkin mencerminkan keinginan untuk memisahkan dewa perang yang brutal dari Hellenisme.
Mars, perwujudan kebajikan Romawi
Sementara itu, bangsa Romawi lebih menyukai dewa perang utama mereka. Mars lahir dari Jupiter dan Juno, padanan Romawi dari Zeus dan Hera. Mars adalah dewa perang, tetapi juga dewa pertanian.
Dualitas Mars sebagai dewa perang dan dewa pertanian tampaknya bertentangan, tetapi mungkin mencerminkan cita-cita awal Republik Romawi.
Bahkan reformasi Maria membentuk pasukan tetap profesional, warga Roma yang sebagian besar berbasis pertanian akan menjadi inti tentara pada saat dibutuhkan. Cita-cita Romawi awal mencerminkan dualitas antara pertanian dan wajib militer.
Bangsa Romawi mengasosiasikan Mars dengan "kebajikan", kebajikan khusus yang diasosiasikan dengan keberanian, kejantanan, dan keunggulan.
Salah satu hewan sucinya, serigala, juga merupakan simbol Roma. Romulus (pendiri Roma) dan Remus dibesarkan oleh serigala betina sampai ditemukan oleh manusia dalam mitologi Romawi.
Mengingat kedekatan Romawi dengan Mars, ia digambarkan dalam cahaya yang lebih terpuji dalam mitologi Romawi.
Hubungan antara Mars dan Venus, padanan Romawi dengan Aphrodite, adalah motif umum dalam seni Romawi. Namun, ada konotasi zina di antara mereka.
Pengorbanan dan ibadah