Nationalgeographic.co.id—Lamia adalah salah satu dewi yang juga disebut iblis dalam mitologi yang sering menggoda pria muda dan melahapnya. Lamia berwujud separuh ular dan separuh perempuan yang sangat cantik.
Menurut sejumlah ilmuwan, penggambaran Lamia mengungkapkan sisi ketakutan laki-laki terhadap kekuatan yang dimiliki perempuan. Ada banyak wujud monster dalam mitologi Yunani dan itu semua digambarkan sebagai perempuan.
Lamia juga dikenal sebagai iblis perempuan yang melahap anak-anak, Lamia digambarkan dalam dramawan Yunani Aristophanes pada abad kelima SM dalam karyanya “Peace”.
Anehnya, ia menghilang dari sejarah sebelum muncul kembali dalam sastra Eropa abad ke-17 dan ke-18, terutama dalam puisi Romantis John Keats.
Iblis dalam mitologi Yunani kuno mewakili kekuatan supernatural yang dimiliki oleh para dewa Yunani sendiri.
Dalam karya Homer, istilah ini digunakan hampir secara bergantian dengan “theos”, yang berarti dewa.
Namun, para ahli mengatakan bahwa perbedaannya adalah “theos” menekankan kepribadian dewa, sedangkan “iblis” menekankan aktivitasnya.
Inilah sebabnya mengapa istilah “setan” sering digunakan pada kejadian supernatural yang tiba-tiba atau tidak terduga, menurut mereka.
Komentar kuno tentang drama Aristophanes yang berjudul “Peace” menjelaskan peran yang dimainkan Lamia dalam mitologi Yunani.
Dia adalah seorang ratu dari tempat yang sekarang disebut Libya yang dicintai oleh Zeus, dewa terbesar dari semua dewa Yunani.
Ketika istri Zeus, Hera merampas anak-anaknya, Lamia melakukan pembunuhan besar-besaran, menghancurkan setiap anak yang bisa dia pikat ke dalam kekuasaannya.
Ibu-ibu Athena bahkan diketahui menggunakan Lamia sebagai ancaman untuk menakut-nakuti anak-anak yang nakal.
Flavius Philostratus, dalam karyanya yang berjudul “Life of Apollonius of Tyana,” menggambarkan Lamia sebagai “iblis”. Dalam penceritaannya kembali, dia adalah seorang wanita cantik yang merayu pria muda untuk melahap mereka.
Lamia digambarkan dengan setengah perempuan cantik, setengah ular. Penggambaran perempuan yang menakutkan dalam bentuk monster bukanlah hal baru dalam mitologi Yunani.
Itu sebenarnya merupakan bagian dari rangkaian penggambaran perempuan yang menyamar sebagai berbagai monster. Iblis yang keberadaannya menimbulkan ancaman bagi orang lain, terutama laki-laki.
Puisi John Keats “Lamia” ditulis pada tahun 1819. Puisi itu terinspirasi dari pembacaan cerita Philostratus dalam karya Robert Burton “Anatomy of Melancholy” yang ditulis pada tahun 1621.
Kisah-kisah lain dalam mitologi Yunani menggambarkannya sebagai seorang wanita dengan cakar, sisik, dan alat kelamin laki-laki—atau bahkan sebagai segerombolan monster yang menyerupai vampir.
Terlepas dari cerita mana yang dibaca, kekuatan jahat Lamia tetap sama. Dia mencuri dan memakan anak-anak.
Dalam masyarakat mana pun yang menganggap mengasuh anak adalah peran utama perempuan, hal apa yang lebih mengerikan? Apa yang mungkin bisa menimbulkan ancaman yang lebih besar terhadap masyarakat itu sendiri?
Penggambarannya menjadi subjek artikel baru-baru ini oleh jurnalis dan kritikus Jess Zimmerman, yang berargumentasi dalam “Women and Other Monsters: Building a New Mythology”.
Bahwa “Wanita telah menjadi monster, dan monster telah menjadi wanita, dalam cerita yang bernilai berabad-abad karena cerita adalah cara untuk mengkodekan harapan-harapan ini dan menyebarkannya.”
Memang benar bahwa makhluk perempuan yang menakutkan ada dalam tradisi budaya di seluruh dunia.
Namun Zimmerman berfokus pada karya sastra dan seni Yunani dan Romawi kuno, yang sejauh ini memiliki pengaruh paling besar terhadap budaya Amerika.
Tindakan Lamia dilatarbelakangi oleh kesedihanPenggambaran Lamia memancarkan simpati yang besar padanya, karena tindakannya dimotivasi oleh kesedihan. Banyak dari anak-anaknya yang berayahkan Zeus dibunuh oleh Hera, istri Zeus, dalam kemarahan yang sangat besar.
Dalam kesedihannya yang hampir tak terbayangkan, Lamia mencungkil matanya sendiri dan kemudian mengembara di bumi untuk mencari anak-anak orang lain.
Dalam beberapa kisah mitologi Yunani, Zeus memberinya kemampuan untuk mencabut matanya sendiri dan menggantinya sesuka hati.
Zimmerman menunjukkan bahwa, seperti mitos asal usul Lamia, alasan kekuatan ini berbeda-beda dari satu cerita ke cerita lainnya.
Salah satu penjelasan yang masuk akal, menurut “Women and Other Monsters,” adalah bahwa Zeus menawarkan ini sebagai tindakan belas kasihan kecil terhadap Lamia.
Ia memiliki beban tak tertahankan karena tidak pernah bisa berhenti membayangkan anak-anaknya meninggal.
Zimmerman menyatakan bahwa Lamia mewakili ketakutan yang mendalam tentang ancaman yang ditimbulkan perempuan terhadap anak-anak. Ketakutan itu terutama dalam peran mereka yang ditentukan oleh masyarakat sebagai pengasuh anak.
Perempuan diharapkan untuk merawat anak-anak, namun masyarakat “terus khawatir (mereka) akan gagal dalam kewajiban mereka untuk menjadi ibu dan menjadi pengasuh,” kata Zimmerman.
Jadi, apakah makhluk ini muncul karena ketakutan laki-laki bahwa sebagian perempuan memiliki nilai-nilai moral yang tidak patut ditiru?
Atau apakah makhluk ini muncul setelah seorang pria dari masa lalu mengamati seorang wanita yang sedang berduka atas kematian anaknya, kesedihan yang sudah terlalu umum hingga saat ini?
Namun yang jelas, kisah Lamia menunjukkan bahwa perempuan pada dasarnya bersifat liar dan tak terkendali.
Kemudian harus ditundukkan dengan cara apa pun, seperti yang sering dilakukan laki-laki terhadap dewi perempuan dalam mitologi Yunani.