Jalan-jalan di Yerusalem, kota yang dianggap suci oleh umat Kristen, Yahudi, dan Muslim disebut berlumuran darah.
Skala dan keganasan pembantaian tersebut meninggalkan kesan mendalam baik bagi dunia Islam maupun para pengamat Eropa.
Bagi umat Islam, jatuhnya Yerusalem dan pembantaian yang terjadi setelahnya merupakan kejutan besar dan titik awal perlawanan di masa depan terhadap Tentara Salib.
Peristiwa ini secara signifikan mempengaruhi persepsi umat Islam mengenai Perang Salib, dan sering kali dikutip dalam narasi-narasi selanjutnya sebagai simbol agresi dan pengkhianatan umat Kristen.
Bagi orang Yahudi, pembantaian tersebut merupakan peristiwa tragis lainnya dalam sejarah panjang penganiayaan.
Komunitas Yahudi di Yerusalem yang hidup berdampingan dengan tetangga Muslim mereka, menghadapi akhir yang brutal. Hal ini semakin berkontribusi terhadap diaspora Yahudi dan memperkuat narasi penderitaan dan pengungsian.
Dalam konteks Eropa Kristen, laporan pembantaian tersebut ditanggapi dengan rasa perayaan dan kengerian.
Meskipun ada yang memandang penaklukan Yerusalem sebagai kemenangan ajaib, ada pula yang merasa terganggu dengan laporan pembunuhan tanpa pandang bulu, bahkan di saat kebrutalan seperti itu biasa terjadi dalam peperangan.
Kisah pembantaian tersebut menantang gagasan ideal tentang sejarah Perang Salib sebagai perang suci murni dan menimbulkan pertanyaan moral tentang perilaku Tentara Salib.
Apa yang dilakukan Tentara Salib terhadap Yerusalem?
Tentara Salib, setelah mencapai tujuan utama mereka, bergerak cepat untuk mengkonsolidasikan kekuasaan mereka di Yerusalem.
Godfrey dari Bouillon dinyatakan sebagai penguasa Yerusalem, meskipun ia menolak gelar raja, dan malah memilih gelar "Pengacara Makam Suci". Keputusan ini mencerminkan motivasi keagamaan di balik Perang Salib.
Negara Tentara Salib ini, bersama dengan negara-negara lain yang didirikan di Levant, mewakili perubahan signifikan dalam perimbangan kekuatan dan memicu konflik yang sedang berlangsung antara kekuatan Kristen dan Muslim di wilayah tersebut.
Bagi dunia Islam, jatuhnya Yerusalem merupakan kejutan yang mendorong evaluasi ulang strategi militer dan politik.
Hal ini pada akhirnya menyebabkan munculnya pemimpin tangguh seperti Saladin, yang memainkan peran penting dalam tahap akhir sejarah Perang Salib.
Hilangnya Yerusalem menjadi katalis bagi penyatuan kekuatan Muslim melawan negara-negara Tentara Salib. Puncaknya pada perebutan kembali Yerusalem oleh Saladin pada tahun 1187, hanya 88 tahun setelah penaklukannya oleh Tentara Salib.
Di Eropa, keberhasilan Perang Salib Pertama dan penaklukan Yerusalem disambut dengan gembira dan digunakan untuk meningkatkan dukungan bagi Perang Salib di masa depan.
Peristiwa tahun 1099 digambarkan sebagai kemenangan ilahi, memperkuat pengaruh Gereja dan kepausan.
Namun, dampak jangka panjang sejarah Perang Salib terhadap Eropa beragam. Meskipun berkontribusi terhadap perluasan perdagangan dan transfer pengetahuan antara Timur dan Barat, hal ini juga menyebabkan peningkatan militerisasi dan warisan intoleransi beragama.