Pernikahan Nephthys dan Set hanya tercatat dalam sumber Romawi. Plutarch, yang menulis ribuan tahun setelah teks Mesir paling awal, kemungkinan merujuk pada mitos lokal dari tepi barat gurun Mesir daripada kepercayaan konvensional tentang Delta Nil.
Sementara beberapa sumber Mesir menghubungkan Nephthys dan Set dengan cara yang berarti, dia lebih dekat terkait dengan Anubis, dewa Dunia Bawah berkepala serigala.
Menurut Plutarch, Nephthys dan Set adalah orang tua Anubis, meskipun sumber yang lebih tua menyebut Bast sebagai ibunya dan Osiris atau Ra sebagai ayahnya.
Plutarch mungkin dipengaruhi oleh peran yang dimainkan Nephthys dan Anubis dalam praktik kamar mayat di Mesir. Kedua dewa tersebut memiliki hubungan penting dengan Dunia Bawah dan peran utama dalam praktik mumifikasi.
Nephthys dan Saudarinya
Meski identitas suami dan anaknya bisa diperdebatkan, hubungan antara Nephthys dan saudara perempuannya jauh lebih jelas.
Nephthys adalah saudara perempuan Isis. Sementara dewi lainnya lebih terkenal saat ini, di Mesir kuno mereka berperan sebagai pelengkap.
Isis dan Nephthys dikaitkan dengan kematian dan jurnal jiwa ke Dunia Bawah.
Ketika Osiris, suami dan saudara laki-laki Isis, dibunuh, kedua dewi bekerja sama untuk mengumpulkan jenazahnya. Di sini, mereka berdua berperan dalam kematian tetapi mengambil aspek yang berbeda.
Isis membangkitkan pasangannya yang terbunuh dan mengandung putranya Horus, menjadikannya dewi kehidupan dan kelahiran. Nephthys melayani sebagai kepala pelayat saudara laki-lakinya, menjadikannya upacara penguburan dan kematian dewi.
Nephthys mungkin adalah pasangan Isis yang lebih gelap, tetapi dalam pemikiran Mesir hal ini tidak membuatnya menjadi karakter yang jahat atau tidak wajar.
Dalam agama Mesir, kematian dianggap sebagai akhir dari satu kehidupan dan awal dari kehidupan lainnya. Nephthys, yang mengetahui mantra dan ritual yang diperlukan untuk pergi dengan selamat ke alam baka, bukanlah dewi penghancur, melainkan dewi yang melindungi jiwa-jiwa dalam kelahiran mereka di dunia berikutnya.
Source | : | Mythology Source |
Penulis | : | Hanny Nur Fadhilah |
Editor | : | Warsono |
KOMENTAR