Pada pertengahan tahun 900-an, Jepang didominasi oleh penguasa Keshogunan, dan penguasa samurai memerintah di provinsi-provinsi dan Jepang tengah.
Balas Dendam Samurai
Seorang samurai dapat memilih balas dendam secara tradisional di Jepang karena berbagai alasan. Hal ini bisa dilakukan untuk membalas dendam terhadap seseorang yang telah melakukan kesalahan terhadap mereka atau untuk menjaga kredibilitas suatu kelompok.
Faktor ketiga, bisa untuk aspek keagamaan. Meski begitu, balas dendam yang dilakukan para Samurai bisa jadi tidak adil, karena pihak lain tidak selalu salah.
Balas dendam bisa dilakukan dengan berbagai cara. Pilihan ini biasanya didasarkan pada situasi dan orang-orang yang bersangkutan. Di Tiongkok kuno, balas dendam adalah tindakan kesetiaan kepada tuan atau kaisar. Balas dendam semacam ini menjadi dasar banyak cerita drama, cerita, dan seni.
Undang-undang pemerintah federal sering kali menentukan inspirasi balas dendam. Misalnya, Anda harus membalas kematian kakak laki-laki Anda. Sepertinya mereka kehilangan kehormatan setelah terbunuh, dan tugas Anda adalah memulihkan kehormatan itu. Samurai yang menang diberi hadiah atau diberi peringkat yang lebih baik di antara para bangsawan lainnya.
Kewajiban seorang samurai untuk membalas kematian tuannya merupakan bagian dari Kode Kehormatan Samurai. Namun, mereka terikat oleh peraturan untuk memberi tahu pihak berwenang sebelum mengambil tindakan. Kisah balas dendam samurai yang terkenal adalah “47 Ronin”.
47 Ronin menyerbu kastil tuan, membunuhnya dua tahun kemudian. Th Ronnin menyerah setelah memenuhi sumpahnya untuk membalaskan dendam Keshogunan.
Komitmen pertama seorang samurai adalah kepada tuannya. Jepang adalah masyarakat feodal, dan pengikutnya harus mengikuti tuan mereka dengan imbalan keamanan dan keuntungan moneter. Jika tidak, sistem feodal ini akan hancur.
Karena itu, seorang samurai akan melindungi kastil seumur hidupnya. Gagal melakukannya berarti tidak mematuhi perintah tuanmu yang dapat berujung pada melakukan seppuku.
Penulis | : | Hanny Nur Fadhilah |
Editor | : | Afkar Aristoteles Mukhaer |
KOMENTAR