Pendekatan setiap biksu untuk menjadi sokushinbutsu berbeda-beda. Umumnya, setelah menjadi anggota salah satu kuil, biksu yang memilih untuk mencapai bentuk pencerahan ini akan menjalani pengasingan. Dia akan mengambil bagian dalam program yang berpusat pada berpantang biji-bijian. Bagi sebagian orang, hal ini berarti hanya memakan kulit pohon, daun pinus, buah pinus, kacang kastanye. Mereka bahkan mengonsumsi batu dan kristal. Hal ini dilakukan selama jangka waktu seribu atau beberapa ribu hari.
Tidak ada sokushinbutsu perempuan yang dikenal karena perempuan tidak diizinkan memasuki banyak ruang suci, termasuk puncak gunung suci. Saat ini, peraturan telah berubah dan terdapat sejumlah biksu wanita di berbagai sekte Buddha di Kekaisaran Jepang.
Setelah berpuasa, para biksu akan menguburkan diri mereka di ruang batu di bawah tanah atau di peti mati. Mereka kemudian melantunkan doa sampai mereka meninggal. Beberapa dibiarkan di bawah tanah selama 3 tahun, kemudian digali dalam keadaan terpelihara sebelum ditempatkan di kuil. Yang lainnya digali segera setelah kematian dan dikeringkan menggunakan arang dan asap dupa. Setelah itu, biksu tersebut dikuburkan kembali dan ditinggalkan di bawah tanah selama 3 tahun sebelum ditempatkan di tempat suci.
Tidak jelas berapa banyak sokushinbutsu yang ada sepanjang sejarah Kekaisaran Jepang. Proses mumifikasi diri sedemikian rupa sehingga tidak ada cara untuk mengetahui berapa banyak biksu yang mencobanya, tetapi gagal. Tubuh mereka yang tidak diawetkan dibiarkan membusuk dan menghilang.
Namun, pada tahun 1960-an, para peneliti Jepang yang berjasa menemukan kembali dan mempelajari sokushinbutsu di wilayah tersebut. Mereka berhasil mendokumentasikan 21 biksu, dengan catatan tertulis dari orang lain, yang sisa fisiknya sudah tidak ada lagi.
Konsentrasi sokushinbutsu tertinggi (13 dari 21) berada di prefektur Yamagata. Mereka tersebar di kuil-kuil di sekitar Gunung Yudano, bagian dari Dewa Sanzan yang suci, bersama dengan Gunung Haguro dan Gunung Gassan.
Menjadi sokushinbutsu demi kepentingan orang lain
Sokushinbutsu Dewa Sanzan tertua adalah Honmyokai, yang memasuki meditasi mendalam pada tahun 1683. Awalnya ia adalah pengikut tuan feodal. Honmyokai bergabung dengan biara Yudano untuk berdoa bagi kesembuhan tuannya dari penyakit mematikan.
Untuk menjadi sokushinbutsu, dia mulai hidup dalam pengasingan, dia makan makanan pertapa berupa daun pinus selama hampir satu dekade. Ketika hampir meninggal, dia memasuki kamar batu dan melantunkan doa sampai meninggal.
Ahli cerita rakyat dan peneliti, Ichiro Hori, mencatat bahwa keinginan Honmyokai adalah untuk membebaskan manusia dari penderitaan dan penyakit.
Sokushinbutsu Dewa Sanzan yang paling terkenal adalah Tetsumonkai. Ia menjadi sokushinbutsu pada tahun 1829. Meskipun cerita asal-usulnya sedikit berbeda tergantung pada sumbernya, secara umum diyakini bahwa dia membunuh dua samurai dan melarikan diri ke kuil, memulai kehidupan pertapaan.
Tetsumonkai juga melakukan perjalanan ke seluruh Kekaisaran Jepang bagian utara. Ia memberikan bimbingan spiritual dan bahkan dukungan medis melalui pengetahuannya tentang herbal.
| Source | : | National Geographic |
| Penulis | : | Sysilia Tanhati |
| Editor | : | Warsono |
KOMENTAR