Jadi orang besar akan membayar desain malangan dan menugaskan seorang pemahat untuk melaksanakan pekerjaan itu. Dia akan bekerja sama dengan pemahat dan mengawasi pekerjaan, sering menjelaskan bagaimana cerita dan makna sebaiknya ditampilkan. Proses ini bisa memakan waktu beberapa bulan.
Malangan akhirnya dipajang di tempat penampungan yang dibangun khusus untuk upacara tersebut. Semakin spektakuler malangan dan upacaranya, semakin banyak pamor yang dipupuk oleh orang besar itu.
Jadi seorang pemahat akan bekerja selama berbulan-bulan dengan seorang pria besar untuk menghasilkan satu atau lebih patung malangan, yang hanya akan dilihat beberapa jam sebelum dihancurkan melalui api atau dibiarkan membusuk.
Bagian integral dari produksi malangan adalah pemberian kekuatan magis melalui nyanyian setelah proses konstruksi. Oleh karena itu, malangan yang diduga kerasukan roh sering dibakar agar tidak digunakan sebagai sumber ilmu gaib atau guna-guna.
Bangunan tempat malangan akan dipajang berdiri di pemakaman klan tempat roh pelindung diyakini bersemayam. Sekat daun disingkirkan di sekitar rumah pajangan setelah upacara yang melibatkan penari bertopeng dan pidato disampaikan oleh pria besar itu saat dia berdiri di atas tumpukan babi mati.
Setelah malangan dilihat, mereka biasanya dihancurkan dengan api untuk menghilangkan roh jahat yang mungkin menyelinap ke dalam hutan.
Ada perbedaan besar antara fungsi yang disajikan seni dalam masyarakat pra-industri sebagai lawan dari pandangan dan penggunaan seni saat ini. Jika di masa lalu langsung dibakar, tetapi di zaman modern tampaknya harus dilestarikan dan ditampilkan seluas mungkin untuk menyampaikan makna.
Fakta bahwa sebagian dari malangan ini masih ada adalah karena kepercayaan kontemporer kita bahwa karya-karya indah harus dilestarikan. Ini bertentangan dengan tujuan asli seni ini, di mana kehancuran menjadi perlu agar kejahatan tidak terjadi.
Baca Juga: Suku Fore di Papua Nugini yang Mati tak Wajar akibat Kanibal
Baca Juga: Penyihir di Papua Nugini, Perburuan Mematikan yang Bertahan Hidup
Baca Juga: Bagaimana Cara Tradisi Pembuatan Mumi Suku Anga di Papua Nugini?
Malangan juga membantu memastikan distribusi tanah yang adil selama pergantian generasi. Upacara malangan memastikan bahwa kematian seorang tokoh desa tidak menyebabkan redistribusi tanah desa yang tidak diinginkannya.
Malangan memungkinkan validasi keinginan almarhum untuk pembagian tanah kepada generasi mendatang. Tentu saja, posisi yang unggul dalam suatu klan sering dipastikan atau diperkuat melalui kemampuan seseorang untuk merencanakan dan menghasilkan malangan yang spektakuler untuk orang besar yang telah meninggal.
Ketika para antropolog pertama kali menemukan malangan, mereka bingung. Mereka tahu bahwa aspek upacara itu tabu bagi perempuan karena mereka melambangkan kehidupan dan kesuburan yang bertentangan dengan kematian yang dituju.
Mereka tahu bahwa upacara menghormati orang mati. Mereka terpikat oleh tontonan, daya tarik dan pesona karya-karya tersebut dan melakukan apa yang mereka bisa untuk melestarikannya.
Kita sekarang tahu bahwa dalam melestarikannya mereka melanggar keinginan pencipta asli dan salah memahami konsep seni alternatif yang mendahului kita, memaksakan keinginan mereka atas keinginan seniman asli karya malangan.