Nationalgeographic.co.id—Malangan, malagan, atau malanggan adalah siklus ritual masyarakat pesisir utara Irlandia Baru, sebuah pulau di Papua Nugini. Di balik sejarah ritual Malangan di Papua Nugini ini ternyata sangat menarik.
Tahukah Anda? Malangan diciptakan untuk menghormati anggota klan yang telah meninggal. Bukan hanya itu, Malangan juga dapat merujuk pada ukiran dan representasi yang dibuat untuk festival ini yang memiliki keindahan dan kompleksitas dalam seni Oseanik.
Orang-orang Irlandia Baru mengadakan upacara ini untuk menghormati mereka yang telah meninggal dan memastikan bahwa roh orang mati sepenuhnya disingkirkan dari masyarakat mereka.
Sementara juga menggunakan malangan untuk menjaga jaringan yang harmonis di antara berbagai klan dan bahkan untuk memperkuat klaim distribusi tanah.
Patung malangan atau juga malagan atau malanggan biasanya dibakar segera setelah upacara ritual untuk melindungi dari sihir yang dapat terjadi melalui patung tersebut.
Kebanyakan malangan dimaksudkan untuk secara langsung mewakili anggota klan yang telah meninggal, biasanya digambarkan sedang duduk atau jongkok, sementara biasanya hanya ular, burung, dan ikan yang ditampilkan. Ini tampaknya mewakili bumi, langit, dan air.
Sayangnya, sebagian besar malangan yang tersisa tidak dapat sepenuhnya dipahami oleh para antropolog. Ada kisah-kisah yang berhubungan dengan setiap malangan, dan kisah-kisah itu sering kali merupakan campuran antara biografi dan mitologi.
Ada semacam sistem “hak cipta” bagi orang malangan ketika individu membeli desain tertentu yang tidak dapat direproduksi lagi oleh pemahat lain, dan desain tersebut terkait dengan cerita biografi dan mitologi.
Makna budaya sering dapat dipahami dengan lebih baik dan itu berasal dari ritual penguburan. Malangan adalah upacara untuk orang mati, biasanya dari beberapa status sosial dan pengaruh, disponsori oleh "orang besar" kaya lainnya, karena upacara tersebut sering melibatkan pertunjukan kelimpahan seperti banyak babi yang disembelih.
Sekeras apa pun untuk mempelajari ini, tidak ada malangan yang bisa disiapkan untuk "manusia bukan apa-apa". Tujuan besar dari upacara malangan pada dasarnya adalah untuk menyingkirkan roh almarhum dan mendorongnya ke tanah orang mati.
Yang melekat dalam upacara ini tampaknya adalah kepercayaan bahwa roh "orang besar" mana pun akan mendapat masalah dan beberapa cara harus digunakan untuk mendorongnya ke sisi lain.
Jadi orang besar akan membayar desain malangan dan menugaskan seorang pemahat untuk melaksanakan pekerjaan itu. Dia akan bekerja sama dengan pemahat dan mengawasi pekerjaan, sering menjelaskan bagaimana cerita dan makna sebaiknya ditampilkan. Proses ini bisa memakan waktu beberapa bulan.
Malangan akhirnya dipajang di tempat penampungan yang dibangun khusus untuk upacara tersebut. Semakin spektakuler malangan dan upacaranya, semakin banyak pamor yang dipupuk oleh orang besar itu.
Jadi seorang pemahat akan bekerja selama berbulan-bulan dengan seorang pria besar untuk menghasilkan satu atau lebih patung malangan, yang hanya akan dilihat beberapa jam sebelum dihancurkan melalui api atau dibiarkan membusuk.
Bagian integral dari produksi malangan adalah pemberian kekuatan magis melalui nyanyian setelah proses konstruksi. Oleh karena itu, malangan yang diduga kerasukan roh sering dibakar agar tidak digunakan sebagai sumber ilmu gaib atau guna-guna.
Bangunan tempat malangan akan dipajang berdiri di pemakaman klan tempat roh pelindung diyakini bersemayam. Sekat daun disingkirkan di sekitar rumah pajangan setelah upacara yang melibatkan penari bertopeng dan pidato disampaikan oleh pria besar itu saat dia berdiri di atas tumpukan babi mati.
Setelah malangan dilihat, mereka biasanya dihancurkan dengan api untuk menghilangkan roh jahat yang mungkin menyelinap ke dalam hutan.
Ada perbedaan besar antara fungsi yang disajikan seni dalam masyarakat pra-industri sebagai lawan dari pandangan dan penggunaan seni saat ini. Jika di masa lalu langsung dibakar, tetapi di zaman modern tampaknya harus dilestarikan dan ditampilkan seluas mungkin untuk menyampaikan makna.
Fakta bahwa sebagian dari malangan ini masih ada adalah karena kepercayaan kontemporer kita bahwa karya-karya indah harus dilestarikan. Ini bertentangan dengan tujuan asli seni ini, di mana kehancuran menjadi perlu agar kejahatan tidak terjadi.
Baca Juga: Suku Fore di Papua Nugini yang Mati tak Wajar akibat Kanibal
Baca Juga: Penyihir di Papua Nugini, Perburuan Mematikan yang Bertahan Hidup
Baca Juga: Bagaimana Cara Tradisi Pembuatan Mumi Suku Anga di Papua Nugini?
Malangan juga membantu memastikan distribusi tanah yang adil selama pergantian generasi. Upacara malangan memastikan bahwa kematian seorang tokoh desa tidak menyebabkan redistribusi tanah desa yang tidak diinginkannya.
Malangan memungkinkan validasi keinginan almarhum untuk pembagian tanah kepada generasi mendatang. Tentu saja, posisi yang unggul dalam suatu klan sering dipastikan atau diperkuat melalui kemampuan seseorang untuk merencanakan dan menghasilkan malangan yang spektakuler untuk orang besar yang telah meninggal.
Ketika para antropolog pertama kali menemukan malangan, mereka bingung. Mereka tahu bahwa aspek upacara itu tabu bagi perempuan karena mereka melambangkan kehidupan dan kesuburan yang bertentangan dengan kematian yang dituju.
Mereka tahu bahwa upacara menghormati orang mati. Mereka terpikat oleh tontonan, daya tarik dan pesona karya-karya tersebut dan melakukan apa yang mereka bisa untuk melestarikannya.
Kita sekarang tahu bahwa dalam melestarikannya mereka melanggar keinginan pencipta asli dan salah memahami konsep seni alternatif yang mendahului kita, memaksakan keinginan mereka atas keinginan seniman asli karya malangan.