Dari kumpulan ostraca ini, suara terbanyak diberikan kepada negarawan Athena, Megakles, yang rupanya dibenci banyak orang karena gaya hidupnya yang mewah.
Catatan sejarah menunjukkan bahwa Megakles telah dikucilkan pada tahun 486 SM, namun tanggal tersebut tampaknya tidak sesuai dengan bukti arkeologis.
Surat suara lain yang ditemukan di timbunan Kerameikos berisi nama-nama pria yang baru memulai karier politiknya pada tahun 470-an SM.
Petunjuk tersebut membuat para arkeolog menyimpulkan bahwa Megakles kembali ke Athena dan dikucilkan lagi pada tahun 471 SM.
Kandidat utama lainnya pada tahun itu adalah Themistocles, jenderal populis yang bertempur dalam Pertempuran Marathon. Dia dikucilkan pada tahun berikutnya.
Kejanggalan seperti kesalahan ejaan dan huruf yang dicoret di ostraca menunjukkan bahwa tidak ada format ketat untuk surat suara yang ditetapkan. Tampaknya para pemilih bahkan tidak perlu menulis di surat suaranya sendiri.
Para ahli telah menemukan beberapa contoh ostraca yang cocok satu sama lain, seolah-olah pecah dari pot tua di lokasi, dengan tulisan tangan yang serasi juga, menunjukkan bahwa beberapa warga Athena membantu teman dan tetangga mereka menuliskan suara mereka.
Para arkeolog juga menemukan tumpukan surat suara yang tampaknya tidak terpakai namun diproduksi secara massal untuk menentang Jenderal Themistocles di sebuah sumur di lereng utara Acropolis Athena.
“Asumsinya adalah mereka tidak memiliki batasan terhadap orang lain yang memberikan suara untuk Anda,” kata Sickinger.
Namun ia menambahkan bahwa tampaknya para pemilih masuk ke pasar melalui pintu masuk tertentu, menurut suku mereka, sehingga adanya pengawasan dapat mencegah terjadinya penipuan dalam pemberian suara.
Penulis kuno Plutarch memberi tahu kita bahwa pengucilan terakhir terjadi pada tahun 416 SM ketika saingan politik Alcibiades dan Nicias.
Mereka menyadari bahwa keduanya menghadapi pengucilan, bekerja sama untuk mengubah suara warga mereka melawan kandidat lain, Hyperbolus, yang dibuang. Hasilnya tampaknya cukup membuat jijik warga Athena sehingga praktik tersebut dihentikan.
Namun mereka adalah korban dari banyak kelemahan sifat manusia yang kita derita saat ini. Ostrasisme belum tentu merupakan mekanisme yang murni dan idealis, namun bisa juga disalahgunakan untuk tujuan partisan.