Para dewa Yunani yang dituduh melancarkan konflik besar ini dan pangeran Troya, Paris, juga bertanggung jawab.
Dalam sejarah Yunani selanjutnya, banyak penulis menanggapi pertanyaan tentang peran Helen dalam perang dengan cara yang berbeda. Di beberapa bagian Yunani, dia dipuja sebagai dewi.
Memang benar, cerita-cerita awal sangat samar-samar tetapi penyair Stesichorus, yang hidup sekitar tahun 600 SM, konon memfitnah Helen dan menjadi buta setelah melakukan hal tersebut.
Cerita berlanjut, dia mendapatkan kembali penglihatannya setelah dia menyangkal bahwa Helen pernah pergi ke Troy.
Sebaliknya, dia dengan penuh warna menyatakan bahwa itu adalah “hantu” Helen yang kawin lari di sana.
Sekitar 150 tahun kemudian, yang disebut sebagai “bapak sejarah”, Herodotus dari Halicarnassus, juga menyoroti peran aneh yang dimainkan Helen dalam Perang Troya.
Dia mengutip seorang informan asal Persia untuk menggarisbawahi lemahnya klaim dalam mitologi Yunani, dan menunjukkan bahwa pada saat itu kerajaan besar tidak biasa memilih kehilangan seorang perempuan.
Menurut sumber itu, masyarakat Asia tidak mempermasalahkan kehilangan seorang perempuan. Namun orang-orang Yunani demi (Helen), merekrut pasukan yang besar, kemudian datang ke Asia dan menghancurkan kekuatan Priam.
Helen dari Troy selama berabad-abadDi luar zaman mitologi Yunani, banyak yang terus berjuang melawan Helen yang penuh teka-teki. Dia muncul kembali, misalnya, di panggung Elizabeth dalam Doctor Faustus (1604) karya Christopher Marlowe.
Dan dalam Troilus dan Cressida karya Shakespeare (sekitar 1602), dia dibayangkan sebagai orang bodoh yang hambar, yang sepenuhnya bertanggung jawab atas hilangnya nyawa orang Yunani.
Seperti yang diilustrasikan oleh kasus-kasus ini, status Helen yang tidak menyenangkan sebagai penghasut perang mewarnai banyak penerimaan terhadap cerita Homer di kemudian hari.