Pesan-pesan dari Budaya Kuno Tashtyk nan Misterius di Rusia Timur Jauh

Dalam beberapa hal mereka tampaknya telah melakukan beberapa tradisi Scythian. Dengan cara lain mereka menunjukkan jenis budaya Hunnic – Sarmatian, bercampur dengan tradisi lokal yang dikenal di Cekungan. Budaya Tashtyk juga dianggap sebagai fenomena lokal Siberia selatan yang menjadi dasar negara Yenisei Kirgizian abad pertengahan yang kemudian akan muncul.

Satu hal yang bisa kita yakini adalah praktik penguburan mereka yang istimewa dan penuh warna.

Praktik pemakaman Tashtyk melibatkan kremasi atau inhumasi. Sisa-sisanya dikubur baik di kuburan kotak yang digali ke dalam tanah dan dilapisi oleh kayu, atau gundukan kuburan besar-besaran.

Abu dan tulang yang dikremasi dimasukkan ke dalam tas kulit yang kemudian diisi dengan rumput kering. Tas itu diatur di dalam boneka berpakaian kulit, dan topeng ditempatkan di area wajah.

Dalam kasus Inhumation, yang juga biasa terjadi, almarhum mengenakan pakaian kulit. Kepala mereka dibungkus dengan kain kafan, atau dalam hal apapun tisu kain, dan topeng ditempatkan di atasnya.

Topeng adalah fitur yang paling luar biasa dari pemakaman ini. Mereka pada dasarnya adalah potret orang mati yang dibuat menggunakan tanah liat dan plester, dan dihiasi dengan cat merah. Di dahi, sebuah spiral digambar, dan pipi serta dagunya juga memerah karena cat.

Setelah boneka atau tubuh telah disiapkan, mereka ditempatkan di kuburan kotak atau ruang bawah tanah, di antara barang-barang kuburan, termasuk tembikar dan bejana logam. Ruang bawah tanah itu besar, dengan koridor yang mengarah ke dalam. Ketika tugas kamar mayatnya selesai, ruang bawah tanah itu disegel, dibakar, dan ditutup, untuk berdiri selamanya menghadap Cekungan.

Meskipun banyak yang dapat disampaikan tentang cara pemakaman mereka, seperti yang diungkapkan oleh banyaknya situs dan praktik pemakaman Tashtyk, tidak dapat membahas banyak tentang cara hidup mereka. Hampir tidak ada pemukiman Tashtyk yang ditemukan, itulah pentingnya Kazanovka 14.

Tepat di bawah permukaan, tiga hingga 20 sentimeter di bawah endapan modern, para arkeolog menggali apa yang tampaknya menjadi tempat perkemahan musiman semi-nomaden ini, yang pindah dari musim dingin ke perkemahan musim panas dan berlatih bertani selama bertahun-tahun di tanah yang subur ini. Di bagian selatan kamp, ​​​​mereka menemukan lapisan kehancuran hangus yang mereka yakini berasal dari struktur runtuh yang dibangun dari tongkat kayu yang disatukan secara horizontal atau vertikal. Ekskavator juga mendeteksi adanya lubang-lubang di tanah di area struktur, yang menunjukkan penempatan tiang kayu yang menopang dinding dan/atau langit-langit.

Ada juga perapian, dan bersama dengan bejana tembikar, tulang dan benda logam, dan sisa-sisa hewan, ada beberapa titik akumulasi tanah liat yang terbakar. Hal ini membuat Anton menduga bahwa struktur tersebut mungkin merupakan bengkel pembuat tembikar, kemungkinan yang layak dipertimbangkan meskipun penelitiannya masih mendasar dan diperlukan analisis lebih lanjut. Atau, strukturnya bisa berupa rumah sederhana, atau gubuk, atau bahkan yurt.

Tampaknya situs itu tidak ada lagi ketika api melahap struktur kayu dan apa yang ada di dalamnya, menyegel tempat itu untuk selamanya–sampai ditemukan oleh ekspedisi pada tahun 2021.

PROMOTED CONTENT

REKOMENDASI HARI INI

Mendesak Pengesahan RUU Masyarakat Adat yang Menjadi Benteng Terakhir Upaya Konservasi