Islam
Dalam Islam, untuk masuk surga Anda harus berbudi luhur. Ini adalah tempat kebahagiaan dan kebahagiaan, di mana Anda dikelilingi oleh teman dan keluarga Anda.
Muslim juga memutuskan bahwa ketika anak-anak meninggal, apapun agamanya, mereka akan masuk surga.
Dalam pandangan mereka, bagian terbaik dari surga adalah kedekatan dengan Tuhan. Semakin Anda diberkati, semakin dekat Anda dengan Tuhan.
Buddhisme
Umat Buddha percaya pada kelahiran kembali atau samsara dan di banyak surga. Mereka percaya siklus kematian dan kelahiran kembali berlanjut sampai, setelah tercerahkan sepenuhnya, suatu makhluk pada akhirnya akan memasuki Nirwana.
Nirwana adalah kondisi mental dan bukan surga. Dalam Buddhisme Tibet, ada lima alam surga utama. Di mana orang mencapai keadaan itu disebut Akanishtha atau Ghanavyiiha.
Hinduisme
Dalam Veda, surga adalah alam para dewa seperti Agni, Soma dan Indra. Seperti dalam agama Buddha, ini bukanlah tujuan akhir dalam agama Hindu.
Teks-teks Veda juga berbicara tentang tiga alam; langit, atmosfer dan bumi. Surga adalah alam eksistensi lain dalam agama Hindu, dan bukan tempat peristirahatan terakhir jiwa.
Mesir
Orang Mesir kuno menganggap jiwa mereka berada di dalam hati mereka. Ketika meninggal, mereka akan pergi ke Duat, alam kematian, dan dihakimi atas Ma'at mereka.
Orang bajik diizinkan untuk melanjutkan perjalanan ke Aaru, atau Padang Alang-alang Mesir—surga ilahi mereka.
Tiongkok
Dalam Konfusianisme, surga adalah rumah leluhur manusia dan disebut Tian. Dalam mitologi Tiongkok, itu bisa merujuk pada Dewa Tertinggi atau bisa juga merujuk pada alam. Para filsuf Tiongkok kemudian memandang surga sebagai penguasa ilahi.
Dalam Teosofi
Teosofis percaya bahwa di alam astral, ada bagian terpisah untuk versi surga masing-masing agama. Pesawat astral mereka kenal sebagai Summerland.
Namun mereka percaya bahwa ini bukanlah tujuan surgawi terakhir bagi jiwa, melainkan, setelah sekitar 1400 tahun reinkarnasi, jiwa diharapkan akan tiba di surga tertinggi, Devachan.
Source | : | Mythology Source |
Penulis | : | Hanny Nur Fadhilah |
Editor | : | Mahandis Yoanata Thamrin |
KOMENTAR