Langkah saya begitu memburu. Hari ini adalah hari kedua perayaan Maulid. Warga telah bersiap untuk sungkem bekten ke petilasan Mbah Depok Kendran di Desa Adiraja.
Mujurlah, acara belum bermula saat saya datang. Kaum perempuan tengah membasuh diri di air Pesucenan. Dengan berbaris, satu per satu mereka membasuh muka dan berwudu sembari berdoa. Saya menjumpai beberapa warga yang membawa pulang air dari Pesucen. Konon, air ini dipercaya membawa kesehatan bagi yang meminumnya, membawa kesuburan jika ditebar di sawah, hingga membawa keselamatan bagi yang menyimpannya.
“Nguri-nguri kabudayan jawi,” ujar Wangsa Candra kepada saya. Wajahnya selalu semringah. Dia mempersilakan saya untuk duduk bersila di sebelahnya. Warganya senantiasa rukun karena saling menghargai perbedaan. Bahkan, sampai detik ini belum pernah terjadi perselisihan karena beda keyakinan. “Kerukunan di sini sangat erat, saling menghargai perbedaan,” ujarnya dengan mantap.
Saya menoleh ke belakang. Kaum wanita sedang menggelar upacara pembersihan petilasan dengan hanya menggunakan tangan. Mereka memunguti lumut yang berada di atas petilasan. Petilasan ini berbentuk hamparan batu berlumut, yang di tengahnya ditumbuhi satu tanaman melati.
Saya berjumpa dengan Adhit, seorang pemuda belasan tahun yang menggemari fotografi dan menjadi pengikut ajaran Bonokeling. “Gawe ati ayem, tenang,” ungkap pemuda ini, tentang perasaan ketika mengikuti ajaran Bonokeling.
Saya melihatnya sebagai pemuda yang memiliki pandangan ke depan tentang ajaran Bonokeling. Ia berpesan kepada saya bahwa peninggalan leluhur selayaknya dilestarikan, bukan justru ditinggalkan.
Acara puncak segera dimulai. Semua anak putu Bonokeling saling bersungkeman, saling mendoakan, dan saling bersilaturahmi. Mereka berduduk bersila dan kedua tangan saling dipertemukan. Saya kagum, tak ada satu pun yang saling berebut giliran. Tentunya, wanita lebih diutamakan.
Matahari sore melingsir ke kaki langit. Semua warga, dari anak-anak sampai orang tua berbusana tradisional. Sungguh pemandangan yang langka bagi saya di zaman serba digital ini.
Di jantung desa, wangsa Bonokeling sudah duduk sembari menghadap berjejer nasi tumpeng. Kabar gembiranya, siapa pun boleh ikut bergabung mencicipi hidangan tumpeng, termasuk saya.
“Maem ndisit mengko bubar lho, Mas!” ujar seorang ibu yang menawarkan tumpengnya karena khawatir saya akan kehabisan. Tumpeng Mauludan itu berjumlah lebih dari 4.000!
Saya melihat dengan saksama bentuk tumpeng yang sangat unik. Tampak seekor ayam bekakak yang menyerupai orang bersila dengan kepala yang menunduk. Menurut warga, filosofi itu menggambarkan Kanjeng Nabi Muhammad yang bertapa di dalam gua. Alhasil, saya menjadi tak tega untuk melahapnya.
Kemeriahan tumpengan sore itu seolah menutupi rintangan berat bagi wangsa Bonokeling yang bertradisi agraris. Sedikit demi sedikit ajaran mereka mulai terkikis. Dahulu, mereka hanya bekerja sebagai petani dan peternak. Kini, mereka meraih pendidikan tinggi dan bekerja dalam beragam profesi—padahal tradisi yang diwariskan Bonokeling hanya bertani.
Baca Juga : Ketika Pemuda Menjadi Penjaga Budaya Asmat di distrik Agats
Siapakah gerangan Eyang Bonokeling? Asal-usul Bonokeling sejatinya masih misterius hingga kini. Saya mencari informasi dari beberapa sesepuh Bonokeling. Pada kenyataannya memang tidak ada sejarah yang mencatatnya. Tampaknya mereka meyakini bahwa merahasiakan jati diri ajaran Bonokeling merupakan salah satu upaya melestarikan warisan budaya ini. Menurut Sumitro, Bonokeling adalah nama salah seorang patih di Kerajaan Pasirluhur. Namun, entahlah, selebihnya dia tak bisa menjelaskan terperinci kepada saya.
Eyang Bonokeling diyakini sebagai cikal-bakal leluhur yang menurunkan seluruh ajaran kepada anak cucunya. Sosoknya sangat dipercaya memiliki ilmu kebatinan tinggi, yang dapat digunakan sebagai jalan bagi keturunannya untuk menggapai keselamatan dunia dan akhirat.
“Ya harapan yang diutamakan di sini langgeng dan lestari,” ujar Sumitro dengan mata berbinar ketika saya tanya tentang masa depan Bonokeling. Dia berdoa agar keyakinan yang diwariskan leluhurnya senantiasa kekal hingga akhir zaman.