Nationalgeographic.co.id—Simposium adalah pesta minum yang diadakan di rumah pribadi dalam suasana semi formal. Dalam agenda simposium, berkisar dari diskusi intelektual hingga kumpul-kumpul untuk bersenang-senang, tergantung pada tamu yang hadir. Mereka adalah bagian integral dari budaya Yunani kuno.
Kehidupan di Yunani kuno sangat santai. Hari-hari biasanya dihabiskan untuk bersosialisasi, memelihara pikiran, dan merawat tubuh. Di malam hari, setelah seharian diisi dengan berbagai aktivitas, orang Yunani kuno biasa pergi ke bar. Pria Yunani yang lebih kaya lebih suka minum di rumah atau di rumah salah satu teman mereka dalam suasana semi formal yang dikenal sebagai simposium atau pesta minum.
Penulis Yunani, Plutarch menggambarkan simposium sebagai "berlalunya waktu sambil minum anggur, yang dipandu oleh perilaku ramah, berakhir dengan persahabatan". Banyak hal tentang apa yang dulu terjadi di simposium diketahui karena ada banyak bukti sastra dan gambar. Itu adalah latar untuk banyak adegan yang digambarkan pada barang-barang tembikar mewah yang digunakan pada pertemuan semacam itu.
Simposium Plato
Sebuah simposium terkenal, atau pesta minum, diadakan di rumah seorang penyair tragis muda bernama Agathon pada tahun 416 SM. Dalam perayaan kemenangannya dalam kontes dramatis. Peristiwa itu direkam oleh Plato dalam dialognya yang dikenal dengan Simposium.
Plato menceritakan bahwa Agathon adalah orang kaya, dan seperti banyak orang kaya lainnya, memiliki ruangan khusus untuk mengadakan simposium, yang dikenal sebagai andrôn atau andrônitis. Kata itu secara harfiah berarti 'tempat tinggal pria'. Kamar-kamar semacam ini mudah diidentifikasi dalam catatan arkeologi karena mereka memiliki pintu di luar pusat untuk mengakomodasi sofa yang dipasang di dinding. Orang tidak duduk di kursi pada simposium. Sebaliknya, pria berbaring di sofa yang mereka bagi dengan dua pria lainnya, menopang diri dengan siku kiri. Di depan sofa, dulu ada meja berkaki tiga tempat makanan ringan diletakkan dan tempat para pria bisa meletakkan cangkirnya.
Di simposium Yunani, setiap orang harus minum dengan jumlah yang persis sama. Para tamu tidak diizinkan untuk minum anggur sendiri. Sebaliknya, secara berkala, penuang anggur beredar dan mengisi ulang cangkir semua tamu. Dia memastikan bahwa setiap orang mendapat jumlah yang sama. Selain itu, tugasnya adalah mengencerkan anggur dengan air.
Penuang anggur mengencerkan anggur dalam vas yang disebut kratêr, artinya mangkuk pencampur. Ini dilakukan karena tidak ada orang Yunani yang menghargai diri sendiri yang meminum anggur murni. Mereka takut itu akan membuat mereka menjadi gila, dan percaya bahwa itu adalah sesuatu yang hanya dilakukan oleh orang barbar.
Plato, dalam Simposiumnya, menunjukkan bahwa Agathon memiliki seperangkat peralatan simposium yang sangat mahal yang tidak hanya mencakup sebuah kratêr, tetapi juga sebuah psychtêr atau pendingin anggur, sebuah oinochoê atau kendi untuk menuangkan anggur, ditambah sejumlah dua yang sangat elegan. -bejana minum bergagang yang dikenal sebagai kulikes.
Selama simposium di Agathon's, selain Plato, para tamu termasuk Phaedrus, Pausanias, Eryximachus, Aristophanes, dan Socrates. Plato menulis bahwa Eryximachus meminta setiap orang untuk menyampaikan pidato dadakan untuk menghormati Eros, dewa cinta. Mereka semua berpartisipasi, termasuk Socrates, dan Plato mengklaim pidatonya dianggap yang terbaik oleh semua orang.
Belakangan, dia menyebutkan bahwa beberapa pelanggar gerbang masuk, dan kemudian mereka semua mulai menenggak anggur dalam jumlah besar. Pesta berlanjut hingga subuh, saat semua orang mabuk, kecuali Socrates dan Aristophanes, yang masih berdiskusi dan berdebat.
Jenis Simposium
Namun, tidak semua simposium itu sama. Bentuknya bisa bermacam-macam, tergantung temperamen, usia, kelas sosial, kecenderungan, dan suasana hati para tamu. Misalnya, berbentuk diskusi yang sangat berkembang, seperti yang dijelaskan oleh Plato, atau dapat berupa pertemuan yang benar-benar gaduh dan tidak bermoral, di mana minuman meluap dan para tamu terlibat dalam hubungan seksual.
Namun, jika aktivitas seksual memang terjadi, itu tidak akan melibatkan wanita Athena yang lahir merdeka. Para wanita yang diundang—atau lebih tepatnya disewa—adalah 'teman wanita', atau hetaerae. Beberapa dipekerjakan karena keterampilan berbicara mereka, yang lain sebagai pemain seruling, penari, dan ada juga menjadi pelacur.
Baca Juga: Gempa Bumi, Awal Praktik Budaya Yunani Kuno Menjadi Terguncang
Baca Juga: Telisik Penemuan Pemandian Bergaya Yunani Kuno Untuk Militer Mesir
Baca Juga: Hetaira, Pelacur Kelas Atas yang Berpendidikan di Zaman Yunani Kuno
Meski para pria terhanyut dalam suasana di simposium, mereka tidak lupa bahwa mereka adalah warga negara. Mereka juga memiliki kesadaran sipil dan akan mengatur perilaku. Selain itu, setiap simposium dimulai dan diakhiri dengan doa kepada para dewa, khususnya kepada Dionysus, pemberi anggur, dan kepada Agatos Daimon, iblis atau roh yang baik.
Hal penting lainnya yang perlu diperhatikan adalah bahwa simposium dulunya merupakan sarana untuk menyebarkan budaya. Politik juga digunakan untuk tampil di simposium. Banyak lagu yang dinyanyikan para peminum terinspirasi dari politik. Salah satu yang paling terkenal adalah sejenis lagu kebangsaan Athena—lagu itu merayakan pembunuhan seorang pria bernama Hipparchus, yang merupakan saudara dari tiran Hippias, pada tahun 513 SM. Orang Athena sangat bangga dengan fakta bahwa mereka telah mengusir tiran mereka dan menegakkan demokrasi.
Karena itu adalah lembaga yang didominasi laki-laki, ada sedikit keraguan bahwa suasana simposium memupuk keterikatan homoseksual antara laki-laki yang lebih muda dan lebih tua. Nyatanya, keterikatan semacam itu merupakan komponen penting dari pendidikan aristokrat, khususnya pada abad ke-6 dan awal abad ke-5 SM, meskipun di kemudian hari hal itu tidak lagi disukai.
Dengan demikian, simposium memberi orang kaya Yunani kuno kesempatan lebih lanjut untuk bersantai dan menikmati aktivitas yang merangsang mental dan fisik.