Samuel M. Grimes dalam Portrait of a Poison: Datura in Buddhist Magic menuliskan, kecubung digunakan untuk satu atau lebih kegiatan magis
Di Tiongkok, kecubung dimanfaatkan sebagai pengobatan tradisional untuk asma, batuk, nyeri, rematik, kejang, dan anestesi bedah sejak Dinasti Song (960–1279 M).
Yunani Kuno, Mesopotamia, dan Afrika
Seperti di Tiongkok, peradaban Yunani kuno memanfaatkan tumbuh-tumbuhan sebagai tindakan medis tradisional yang berhubungan kekuatan magis.
F.J. Carod-Arta dalam Psychoactive plants in ancient Greece, mencatat, kecubung (D. stramonium) dan belladonna (Atropa belladonna) keduanya dipakai oleh peradaban Yunani kuno dan Mesopotamia.
Homeros, dalam sastra epik Odisseia (Odyssey) menyebut bahwa ramuan yang mengubah teman Ulysses menjadi babi, namun tidak Ulysses sendiri karena meminum penawar dari dewa Hermes. Beberapa ahli meyakini bahwa ramuan itu mengandung zat hipnosis dari kecubung.
Filsuf Theofrastos dari Pulau Lesbos menulis pengetahuan tentang dosis kecubung, yakni "Dari jumlah ini, beratnya diberikan tiga per dua puluh satu ons, jika ia langsung menjadi gila dan mengalami delusi; tiga kali lipat dosis jika ia menjadi gila permanen... empat kali lipat dosis yang diberikan, jika orang tersebut akan dibunuh".
Beberapa peradaban di Afrika pun memanfaatkan kecubung. Masyarakat Tsonga di Mozambik, spesies kecubung D. metel 'Fastuosa' menggunakan kecubung sebagai kedewasaan.
Thomas F. Johnston dalam Datura fastuosa: Its Use in Tsonga Girls' Initiation (1972) menulis kecubung dimanfaatkan oleh perempuan Tsonga untuk menggugah spiritualitas, melihat atau mendengar suara dewa kesuburan dengan halusinasi berupa pola warna hijau kebiruan. Halusinasi ini disebut sebagai "perjalanan dalam roh".