Nationalgeographic.co.id—Anthesteria merayakan dua hal yang tampaknya berbeda: anggur dan orang mati. Dionisos dan Hermes Chthonios (Hermes dari Dunia Bawah) dari mitologi Yunani dirayakan sebagai bagian dari festival ini. Dalam banyak hal, Anthesteria mirip dengan Halloween di zaman modern.
Festival ini berlangsung selama 3 hari, dari tanggal 11-13 bulan Anthesterion (akhir Februari hingga awal Maret menurut kalender Masehi). “Setiap hari diberi nama khusus,” tulis James Lloyd di laman World History Encyclopedia.
Baik 'Anthesteria' maupun 'Anthesterion' berasal dari kata Yunani anthos (bunga), yang berhubungan dengan suasana musim semi. Perlu dicatat bahwa wanita, anak-anak, dan budak juga berpartisipasi dalam festival ini.
Anthesterion ke-11: Pithoigia
Nama hari ini berhubungan dengan peristiwanya dan secara harfiah berarti pembukaan pithoi (guci penyimpanan).
Pada hari ini, orang-orang berkumpul di Kuil Dionisos di Limnais, tetapi tidak memasuki kuil itu. Mereka membuka pithoi yang berisi anggur yang dibuat dari anggur musim gugur lalu. Anggur tersebut kemudian diminum.
Antheseterion ke-12: Choes
Choes adalah hari utama Anthesteria. Nama hari kedua mengacu pada bentuk wadah tempat anggur diminum, chous. Pada hari ini, seluruh kota minum anggur di pesta-pesta pribadi. Bahkan ada kompetisi minum yang diawasi oleh Archon Basileus.
Aristophanes mengingat kata-kata pembuka kontes ini:
“Dengarlah, orang-orang! Sesuai dengan adat leluhur kita, minumlah chous saat terompet berbunyi! Dan orang yang menenggaknya terlebih dahulu akan mengambil kantong anggurnya sendiri…” Aristophanes, Acharnians, 1000-1002.
Kontes ini bukan hal yang mudah, karena satu chous dapat menampung sekitar 3 liter anggur.
Baca Juga: Mengapa Dewi Nyx dalam Mitologi Yunani Sangat Ditakuti oleh Zeus?
Diduga bahwa kebiasaan minum anggur selama hari Anthesteria ini didasarkan pada mitos Orestes. Setiap orang mengambil bejananya sendiri dan meminumnya dalam diam.
Menurut mitos ini, ketika Orestes memasuki Athena setelah membunuh ibunya, tidak seorang pun ingin menawarkan keramahtamahan kepadanya. Pasalnya ia telah tercemar. Namun, karena merasa malu, mereka mengundangnya masuk. Mereka memberikan setiap tamu satu cangkir anggur untuk diminum dan memaksakan keheningan selama makan malam untuk menjauhkan diri dari Orestes.
Kebiasaan normal saat minum di pesta makan malam adalah berbagi anggur dari bejana tuan rumah. Saat itu semua terlibat dalam percakapan dan permainan kata.
Di pesta makan malam Euripides, Orestes mengingat perannya dalam tradisi tersebut dengan jelas dalam Iphigenia karya Euripides dalam Tauris:
“Saya mendengar bahwa kemalangan saya telah menjadi ritual keagamaan di Athena. Dan mereka masih mempertahankan adat istiadat ini. Dan bahwa orang-orang Pallas menghormati cawan Pesta Kendi.” Euripides, Iphigenia di Tauris, 958-960.
Pernikahan suci istri Raja Archon dengan Dionisus dilaksanakan pada hari ini dalam sebuah ritual bertahap. Ritual itu dimulai dengan membawa Dionisus ke kota.
Pada hari Choes pula, Kuil Dionisus di Limnais dibuka untuk upacara rahasia.
Namun, diyakini juga bahwa pada hari ini arwah orang yang meninggal berkeliaran di kota. Hal ini berarti bahwa hari Choes dan Chytroi adalah hari yang 'sial'. Jadi semua kuil dan bisnis lainnya tutup selama hari-hari tersebut.
Untuk melindungi diri dari arwah yang bergentayangan, orang Athena melumuri pintu rumah dengan ter dan mengunyah daun hawthorn. Para arwah akan menempel pada ter jika mereka mencoba memasuki rumah dan hawthorn memiliki sifat apotropaik.
Anthesterion ke-13: Chytroi
Chytroi dinamai berdasarkan pot yang diisi dengan campuran seperti bubur (terbuat dari biji-bijian dan padi-padian). Pot tersebut dipersembahkan kepada Hermes Cthonios oleh masing-masing keluarga pada hari ini.
Di penghujung Chytroi, keluarga-keluarga akan mengelilingi rumah mereka. Mereka berteriak, “Keluarlah roh-roh! Anthesteria sudah berakhir.”
Secara umum, kita tidak tahu siapa hantu-hantu ini atau mengapa mereka memasuki dunia orang hidup selama Anthesteria. Namun, satu pengurbanan khusus yang dilakukan pada Chytroi. Pengurbanan itu membantu untuk lebih memahami hubungan antara anggur baru musim dan penenangan orang mati.
Pada hari terakhir Anthesteria, makanan dipersembahkan kepada Erigone, putri mitologis Icarius. Icarius adalah manusia yang diberi hadiah anggur oleh Dionisus. Namun, setelah kematian Icarius, Erigone bunuh diri. Maka menjadi preseden mitologis untuk penyembahan bersama anggur dan orang mati.
Anthesteria tidak semegah perayaan dan ritual publik seperti festival Athena lainnya, seperti Dionisia Agung atau Panathenaea Agung. Sebagian besar festival tampaknya berkaitan dengan kegiatan pribadi atau keluarga. Misalnya minum dalam keheningan dan tidak berbagi anggur dan pengurbanan bubur rumah tangga.
Yang mendasari Anthesteria adalah pentingnya anggur di Yunani kuno. Anggur sangat penting sehingga Dionisos dirayakan setiap tahun untuk menciptakan anggur baru.
Selain itu, roh orang mati berkeliaran di kota pada Anthesterion ke-12 dan ke-13 yang 'sial'. Maka festival ini juga mengingatkan kita bahwa orang Athena, dan orang Yunani kuno secara umum, sangat percaya takhayul.