Membuka Peluang Bumi Bekerja Secara Alami dengan Pemugaran Alam Liar

Coolcaesar/Wikimedia

Penyeberangan satwa liar di jalanTrans-Kanada. Keberedaan jembatan ini menjaga satwa liar tetap di habitatnya tanpa terganggu aktivitas manusia. Dengan demikian, satwa liar bisa membantu alam bekerja dengan sendirinya untuk pulih dan lestari.

Lewat kotoran herbivor, mereka menghadirkan bakteri yang bisa memengaruhi kesuburan tanah dan pertumbuhan tanaman. Sementara, makanan herbivor seperti buah-buahan sering dibuang, yang memicu pertumbuhan vegetasi secara alami, tanpa harus ditanam oleh manusia.

Di satu sisi, perlu ada karnivora sebagai predator di puncak. Di sini, predator berperan sebagai pengendali populasi. Rantai makanan pun terbentuk, bersamaan dengan perlahan-lahan alam yang kembali bekerja secara sendirinya pada suatu kawasan.

"Pemugaran alam adalah pendekatan holistik, berbasis proses, dan terbuka untuk restorasi ekosistem yang termasuk dalam kerangka umum ekologi restorasi," terang Jepson. "Hewan-hewan menjadi perancang ekosistem yang mandiri di luar tangan manusia, dan solusi ekologi 'terbarukan' berbasis alam."

Sistem pulihnya alam dengan secara sendirinya memang terjadi di Indonesia, terang Muhammad Iqbal dari Restorasi Ekosistem Riau dan SCB Indonesia.

Misalnya, erupsi gunung vulkanik yang terjadi di berbagai tempat di Indonesia, memberi peluang bagi vegetasi tumbuh kembali dengan sendirinya. Dengan cara itu, hewan-hewan kembali mengisi alam liar, dan menghidupkan kembali ekosistemnya.

"Namun terkadang, sebelum pulih sendiri, terjadi gangguan kedua, dan kondisi hutan tidak pernah tercapai seperti kondisinya yang seperti dulu," tutur Iqbal di forum yang sama. "Makanya kita punya regulasi ekosistem ini, regulasi yang dikeluarkan pemerintah."

"Pengertian pemulihan ekosistem adalah untuk mencapai kepercayaan yang sama, yaitu kondisi pra-gangguan," lanjutnya.

Melibatkan masyarakat adat dan lokal

Feri Latief/National Geographic Indonesia

Stevanus (50 tahun) peserta dari Suku Mollo, menancapkan tiga batang kayu di atas sisa-sisa batu pertambangan. Tiga batang kayu itu menyimbolkan tiga suku masyarakat adat yang menginginkan kembali pengaturan hukum adat atas sumber daya alam mereka.

Untuk menciptakan kembali alam liar sebagai peluang bumi menjadi lebih baik, tidak terlepas dengan melibatkan masyarakat adat dan lokal. Secara turun-temurun, masyarakat adat dan lokal memahami bagaimana mengelola alam dan menggantungkan hidup kepadanya.

Jepson menjelaskan, masyarakat adat dan lokal punya kearifan yang sebenarnya bisa dipetik sebagai cara memulihkan alam liar. Usaha pembangunan pada akhirnya memanfaatkan pemahaman masyarakat adat dan lokal tentang hubungan dengan alam sekitarnya, sebagai pencegahan perusakan alam.

Pelibatan masyarakat adat dan lokal pun perlu sebagai penggeraknya. Mereka dilibatkan dalam penentuan keputusan dan aktif terlibat dalam pelestarian, sehingga menjadi penentu keputusan sesuai yang mereka inginkan.

"Jadi, ini merupakan pendekatan pelengkap untuk merestorasi lahan yang terdegredasi parah," kata Jepson. "Prinsip pemugaran alam liar adalah bahwa manusia adalah bagian dari ekosistemm, dan kita juga adalah insinyur ekosistem".

REKOMENDASI HARI INI

Ukiran Neanderthal Tertua Tersegel di Dalam Gua selama 57.000 Tahun