Setelah itu, Ottoman mampu mengorganisir negara dengan lebih baik, terutama setelah penaklukan Konstantinopel pada tahun 1453. Dapat dikatakan bahwa antara tahun 1300-1600, Ottoman berkembang ke Balkan, Mediterania, Arab, hingga Samudra Hindia.
Menurut Anthony Reid, abad ke-16 adalah titik awal yang penting, karena Kekaisaran Ottoman mulai berkembang ke Samudra Hindia. Bahkan sepanjang abad ke-16, Ottoman telah membeli rempah-rempah dari Indonesia dan India.
Namun, kehadiran Portugis di Samudra Hindia memberikan ancaman dan berkah. Tentu saja ancamannya adalah gangguan perdagangan, tetapi keuntungan bagi Ottoman adalah bahwa kehadiran Portugis di Samudra Hindia membuat negara-negara Muslim di wilayah tersebut mengakui otoritas institusi kekhalifahan yang saat itu diklaim oleh Kekaisaran Ottoman.
Meskipun hubungan antara Negara Ottoman dan Aceh berakhir pada awal abad ke-17, ini tidak berarti bahwa hubungan ekonomi dan budaya juga berakhir. Dalam artikel berjudul The Economic Relationship between Ottoman Empire and Southeast Asia in the Seventeenth Century, A.C.S. Peacock berpendapat bahwa banyak konsumen Ottoman yang menyadari barang-barang yang mereka konsumsi, seperti lada dan cengkeh dari Asia Tenggara.
Hal ini meningkatkan minat mereka terhadap Asia Tenggara. Ottoman juga mengekspor pakaian dan karpet Turki, yang, menurut Hikayat Aceh, dikonsumsi oleh sultan Aceh. Berkat hubungan ekonomi ini, banyak intelektual dari Kekaisaran Ottoman yang tertarik dengan Asia Tenggara.
Kesimpulan
Penyebaran Dakwah Islam di Nusantara bukanlah usaha yang sia-sia. Rencana Islamisasi Nusantara telah dipersiapkan sejak abad ke-6 dan menjadi agenda serius dengan strategi yang canggih, agar masyarakat di Nusantara dapat menerima agama Islam dan dapat berasimilasi dengan mereka.
Jadi, penyebaran Islam oleh para misionaris Arab di dunia Melayu bukanlah sesuatu yang sembarangan, atau kegiatan sporadis yang tidak terorganisir yang dilakukan oleh pedagang, pelaut, atau otoritas pelabuhan, dan bahkan oleh tarekat Sufi yang perannya sering dilebih-lebihkan.
Ini adalah proses bertahap, tetapi direncanakan dan diorganisir serta dilaksanakan sesuai dengan situasi yang tepat.
Akar sejarah hubungan antara Kekaisaran Ottoman dan Nusantara (Asia Tenggara) penuh dengan keharmonisan, kerja sama yang sejahtera, perdamaian, dan toleransi; terutama terhadap wilayah yang ditaklukkan yang diizinkan untuk menerapkan hukum adat tanpa perubahan apapun.
Bahkan dengan toleransi berlebihan Turki yang keluar dari koridor Syariah Islam, yang memberikan kekebalan hukum terhadap warga negara asing dan kelompok minoritas di bawahnya. Hal ini telah mendistorsi hukum Islam, seperti beberapa hukum hudud seperti pencurian yang dapat digantikan dengan denda, pernikahan yang dikenakan pajak, dan lainnya.