Thersites, 'Jack Sparrow' dari Perang Troya dalam Mitologi Yunani

By Ricky Jenihansen, Sabtu, 9 November 2024 | 08:00 WIB
Thersites, “Jack Sparrow” dari Perang Troya dalam mitologi Yunani adalah seorang anti-pahlawan, menantang otoritas dan mewujudkan ketegangan antara keberanian dan kepengecutan. (HC Selous/Public Domain)

Nationalgeographic.co.id—Thersites adalah seorang prajurit mitologi Yunani yang digambarkan dalam "Iliad" karya Homer sebagai tokoh anti-pahlawan. Ia dijuluki Jack Sparrow karena menjadi simbol perlawanan dalam budaya populer.

Filsuf Yunani kuno seperti Plato, menganggap Thersites sebagai badut. Sementara pemikir modern seperti Georg Wilhelm Friedrich Hegel dan Karl Marx memandangnya sebagai kritikus sosial pada masanya.

Nama Thersites secara harfiah diterjemahkan menjadi "orang yang memprovokasi dengan berani."

Dalam Iliad, ada tradisi yang menceritakan bahwa Thersites pernah ikut berburu Babi Calydonian. Namun, ketika dia melihat binatang buas itu, dia memutuskan untuk mundur, meninggalkan perburuan demi keselamatannya sendiri.

Homer menggambarkannya dalam Iliad sebagai elemen parasit, seorang pengecut yang hanya mengutuk, bertengkar, dan terus-menerus memprovokasi para bangsawan dan raja dengan hinaan dan perilaku kurang ajar.

Homer menggambarkan Thersites sebagai orang yang paling jelek secara fisik dalam Perang Troya.

Ia mengatakan bahwa Thersites bertubuh miring, lumpuh di salah satu kakinya, dan memiliki bahu melengkung yang menyentuh dadanya. Wajahnya juga lonjong, dan ia memiliki sedikit rambut di kulit kepalanya (kebotakan).

Bagi orang Yunani kuno, kecantikan fisik diartikan sebagai jiwa yang berbudi luhur. Di sisi lain, keburukan dalam penampilan tubuh mencerminkan jiwa jahat seseorang.

Orang Romawi kuno memiliki kepercayaan yang sama. Mereka berpikir bahwa wajah yang menyimpang juga menunjukkan jiwa yang menyimpang (Monstrum in fronte, monstrum in animo).

Jadi, dengan memulai dengan deskripsi keburukan fisiknya, Homer mengarahkan pendengarnya untuk membayangkan sifat jahat jiwa Thersites.

Adegan tersebut terjadi di tengah pertemuan orang-orang Akhaia. Agamemnon, yang ingin menguji ketahanan orang-orang Yunani, mengumumkan bahwa perang melawan Troya sia-sia.

Baca Juga: Empat Lukisan Eksotis Circe, Penyihir nan Kejam dalam Mitologi Yunani

Ia menyarankan mereka untuk menaiki kapal mereka dan kembali ke Yunani. “Kita berangkat bersama temanku, tanah air Gaia”.

Odysseus membela otoritas dan Thersites menantangnya

Reaksi orang-orang Akhaia bertentangan dengan harapan Agamemnon, karena mereka semua bergegas ke kapal, ingin segera pergi.

Kemudian, Odysseus, dengan bimbingan Athena, mengambil inisiatif dan menasihati orang-orang Akhaia untuk kembali.

Ia sering mengancam, memukul, dan menghina mereka, membela perlunya otoritas dengan frasa yang menjadi lambang: “Poliarki bukanlah hal yang baik. Seseorang akan menjadi pemimpin, raja.”

Kerumunan orang Akhaia “mematuhi” perintah Odysseus, kecuali Thersites yang tidak sopan, yang mulai menghina Agamemnon dan otoritasnya.

Thersites berkata, “Putra Atreus, apa yang kau keluhkan dan inginkan lagi? Tidak pantas bagimu, seorang penguasa, untuk menindas orang-orang Akhaia.”

Ilustrasi pertemuan Achilles, Patroclus and Thersites karya H. C. Selous. (H. C. Selous/Public Domain)

Pemberontakan dan ejekan Thersites terhadap Agamemnon

Sebagian besar penulis Yunani Kuno, seperti Plato, menggambarkan Thersites sebagai sosok lancang dan jahat karena tindakannya.

Namun, beberapa penulis modern, seperti Seth Benardete, memiliki pandangan yang lebih positif terhadap sikap Thersites.

Baca Juga: Melacak Pulau Hunian Polyphemus sang Mata Satu dalam Mitologi Yunani

Benardete berpendapat bahwa Thersites, dengan keberaniannya, menyuarakan “apa yang semua orang pikirkan” tetapi terlalu takut untuk diucapkan.

Thersites dianggap sebagai simbol perlawanan verbal terhadap kepatuhan buta kepada otoritas.

Homer menyebutkan bahwa Thersites sering mengejek para raja, membuat rakyat tertawa.

Dalam amarahnya terhadap Agamemnon, ia berkata:

“Atreides, apa lagi yang kau inginkan? Katakan pada kami apa yang kurang darimu. Kau memiliki banyak perunggu di tendamu, dan banyak wanita yang selalu kami berikan kepadamu – yang terbaik di antara kami – setiap kali kami merebut kota musuh."

"Atau apakah kau mendambakan emas, mungkin sebagai tebusan untuk anak Troya kesayangan, yang sudah aku atau Achaean lain ikat dalam rantai?"

"Atau, apakah kau mendambakan seorang wanita muda untuk tidur bersamamu, menikmati dirinya sendirian?"

"Sebagai pemimpin kami, kau seharusnya tidak menyebabkan penderitaan sebesar ini bagi orang-orang Achaean."

"Dasar pengecut! Kalian bukan lagi prajurit Achaean, tapi wanita Achaean! Mari kita pulang, dan biarkan dia tinggal di sini di Troya, berpesta dengan hartanya, untuk melihat apakah kita pernah membantunya atau tidak."

"Dan kini, dia telah menghina pria yang jauh lebih baik darinya (Achilles) dengan secara tidak adil mengambil hadiah dari para Achaean yang menjadi haknya."

"Jika dia punya keberanian atau kehormatan, ini akan menjadi terakhir kalinya kau mempermalukannya, Atreides!"

Baca Juga: Paris, Pangeran Troya dalam Mitologi Yunani yang Memicu Perang Epik

Interpretasi kuno dan modern tentang Thersites

Dalam kritiknya, Thersites mengecam sikap tunduk orang-orang Achaean selama Perang Troya. Ia mengkritik mereka atas toleransi terhadap penghinaan yang diberikan Agamemnon dan bahkan menyebut mereka "wanita" sebagai cemoohan atas ketundukan mereka.

Ia juga berpendapat bahwa tidak ada gunanya para prajurit terus bertempur hanya untuk kepentingan Agamemnon. Thersites mengusulkan agar orang-orang Achaean meninggalkan Troya sehingga raja mereka dapat menyadari pentingnya mereka yang telah dia zalimi.

Bagi masyarakat Yunani pada masa itu, usulan ini mungkin terdengar "pengecut" dan tidak terhormat. Isokrates mencatat bahwa orang-orang Yunani kuno sangat mementingkan ketenaran dan kehormatan, bahkan sampai rela mati daripada meninggalkan medan perang.

Ini menjelaskan mengapa pembelaan Odysseus terhadap Agamemnon dipandang positif, ketika ia mengancam akan menelanjangi dan mencambuk Thersites, mengecam tindakannya, dan menyebutnya tak berguna sebagai pejuang.

Namun, dari perspektif modern, Thersites dapat dianggap sebagai individu yang berani dan utilitarian, yang mampu memisahkan kepentingan pribadinya dari kepentingan para pemimpin di atasnya.

Simbol perlawanan dalam budaya populer modern

Dalam budaya populer modern, banyak tokoh antihero yang memiliki pandangan mirip dengan Thersites.

Contohnya adalah Jack Sparrow, seperti yang terlihat dalam film keempat Disney, Pirates of the Caribbean: On Stranger Tides.

Kapten Barbossa dan krunya mengikuti jejak Blackbeard ke Kuil Mata Air Awet Muda. Orang-orang dari kedua kubu bersiap untuk bertarung, karena Barbossa ingin membalas dendam pada Blackbeard.

Sebelum pertarungan dimulai, protagonis, Jack Sparrow, menyela, “Tunggu sebentar. Saya hanya perlu memahami sesuatu. Jadi, kalian akan bertarung melawan mereka, dan mereka akan bertarung melawan kalian, hanya karena dia (Barbossa) ingin membunuh dia (Blackbeard)? Di mana logikanya? Saya bilang, biarkan mereka saling bertarung sementara kita duduk santai, menonton, minum, dan bertaruh.”

Dalam adegan ini, Jack Sparrow mencerminkan sikap Thersites. Keduanya mempertanyakan kesetiaan abadi para pengikut pada pemimpin mereka.

Bahkan jika harus mengorbankan kepentingan pribadi dan meskipun berisiko menderita kematian atau penghinaan.

Dalam karya yang hilang, Aethiopis, disebutkan bahwa Achilles membunuh Thersites dengan memukulnya keras karena mencungkil mata Amazon Penthesilea, yang baru saja dibunuh Achilles dalam pertempuran.