Proses ini benar-benar terjadi di Athena pada abad keenam SM. Ada banyak versi mitisnya; sulit untuk memisahkan sejarah dari mitos, terutama di Yunani kuno.
Penulis perjalanan Pausanias menulis bahwa pahlawan Yunani Theseus mendirikan kultus Aphrodite Pandemos (“umum bagi semua orang”), setelah menyelesaikan sinoikisme.
Dalam bukunya tentang kehidupan Theseus, filsuf dan sejarawan Yunani Plutarch menambahkan bahwa Theseus dibimbing oleh Aphrodite Epitragia (“di atas seekor kambing”) dalam perjalanannya menuju Athena.
Ia ditakdirkan untuk menjadi raja, tetapi ia juga membimbingnya dalam sinoikisme dan dalam mendirikan kultusnya.
2. Bisnis
Kisah Plutarch hanyalah satu cerita. Sebuah sejarah alternatif mitologi Yunani menyatakan bahwa anggota parlemen Athena, Solon, mendirikan kuil Aphrodite Pandemos di Athena menggunakan pendapatan para pekerja seks.
Kisah ini berasal dari penulis abad ketiga SM, Athenaios, yang mengutip penyair komik Filemon dari Syracuse dan seorang ahli racun (Nikander dari Kolophon) sebagai sumbernya.
Athenaios berasal dari Naukratis, sebuah emporium perdagangan di delta Sungai Nil, tempat ditemukannya bukti tertua Aphrodite Pandemos.
Pada awal tahun 615 SM, Aphrodite memiliki sebuah kuil kecil di situsnya. Penggunaan julukan Pandemos di sini kemungkinan besar mengacu pada banyaknya kelompok orang asing yang berkumpul secara damai di pusat bisnis ini.
Sejarawan Yunani kuno Herodotus menulis cerita tentang pekerja seks terkenal. Dia menggambarkan mereka sebagai “diberkahi dengan berkah Aphrodite” untuk menekankan kemakmuran bisnis mereka, meskipun mungkin dia juga bermain-main dengan maksud ganda.
3. Perang
Nama bijih tembaga diambil dari nama Siprus (Kypros), ekspor pulau yang paling terkenal. Kyprian Aphrodite adalah dewi Siprus lokal yang merupakan pelindung bijih logam.
| Source | : | The Conversation |
| Penulis | : | Ricky Jenihansen |
| Editor | : | Ade S |
KOMENTAR