Pada era Republik Indonesia, produksi batik mulai tumbuh kembali secara perlahan yang menandai periode keempat perkembangan batik Sumatera Barat. Pada 1946, muncul sentra batik di Sampan, Kabupaten Padang Pariaman yang dikelola oleh antara lain Bagindo Idris, Sidi Ali, Sidi Zakaria, Sutan Salim, dan Sutan Sjamsudin. Disusul berikutnya pada 1948 Waslim dan Sutan Razab mendirikan industri batik di Payakumbuh. Setelah itu sampai dengan tahun 90-an, belum ditemukan catatan yang jelas mengenai perkembangan batik di Sumatera Barat.
Di akhir abad 20, tepatnya pada 1995, menandai hidupnya kembali kerajinan batik di Minangkabau. Dimulai dari Wirda Hanim dan diikuti oleh perajin-perajin batik lainnya mengembangkan batik yang sekarang dikenal sebagai Batik Tanah Liek. Motifnya yang terinspirasi dari alam semakin beragam, baik motif kreasi baru maupun dari hasil penggalian ornamen-ornamen kuno yang juga terdapat pada ukiran kayu rumah gadang.
Motif Batik Tanah Liek semakin kaya dengan adanya studi terbaru yang merupakan kerjasama antar akademisi, seperti yang disampaikan oleh Dini Yanuarmi, pengajar Program Studi (Prodi) Desain Mode, Fakultas Seni Rupa dan Desain, Institut Seni Indonesia Padangpanjang. Ia mengatakan bahwa Prodi Seni Kriya Institut Seni Indonesia Padangpanjang dan Prodi Sastra Minangkabau Universitas Andalas melakukan penelitian bersama lalu mentransformasikan ragam hias iluminasi naskah kuno menjadi motif batik. Hal ini ia tulis dalam artikelnya berjudul “Aplikasi Motif Manuskrip Pada Batik: Pewarisan Budaya melalui Proses Pembelajaran terhadap Mahasiswa ISI Padangpanjang” dalam Jurnal Studi Budaya Nusantara Vol.4 No.1 (2020).
Baca Juga: Kelakar Bung Karno dan Ziarah Go Tik Swan Demi ‘Batik Indonesia’
Baca Juga: Batik Vorstenlanden: Kisah Batik Dari Empat Istana Penerus Mataram
Baca Juga: Berbagi Cerita: Lanskap Pecinan dan Goresan Canting dari Lasem
Baca Juga: Memperingati Hari Batik Nasional, Inilah Sejarah Batik di Indonesia
Upaya pengembangan motif ini selain memberikan makna baru juga sekaligus konservasi terhadap batik dan naskah kuno. Hal serupa juga dilakukan oleh dosen dan peneliti di Lembaga Penelitian dan Pengabdian kepada Masyarakat (LPPM) Universitas Andalas, Pramono, yang menerapkan hasil penelitiannya atas khazanah naskah kuno untuk memperkaya motif batik.
Ragam hias iluminasi yang telah dialihmediakan menjadi motif batik yaitu dari naskah Syekh Mato Aia Pakandangan Kabupaten Padangpariaman dan motif naskah Lunang Pesisir Selatan. Manuskrip koleksi surau Syekh Mato Aia merupakan naskah terpanjang di Minangkabau yang berisi khotbah Iduladha dan Idulfitri. Iluminasinya berupa ragam hias floral antara lain pucuak rabuang (pucuk rebung atau bambu muda). Selain itu terdapat motif segitiga atau biasa disebut saik galamai (wajik) dan lingkaran-lingkaran yang dipindahkan ke media kain menggunakan teknik batik. Sedangkan motif hias naskah yang terdapat di Lunang Pesisir Selatan diterapkan secara berbeda, yaitu dengan cara stilisasi atau penggayaan, menjadi motif batik yang lebih kaya dan bergaya.
Transformasi dari iluminasi naskah kuno merupakan inovasi memperkaya motif-motif Batik Tanah Liek. Apalagi di sana terdapat 400-an naskah yang tersebar di surau-surau Minangkabau yang tak akan habis menjadi inspirasi. Demikian pula dengan alam Minangkabau yang indah-permai, tak kurang-kurang memberi gagasan selama masyarakatnya terus menjiwai alam takambang jadi guru.
| Penulis | : | Ida Fitri Astuti |
| Editor | : | Mahandis Yoanata Thamrin |
KOMENTAR