Bennu dipandang sebagai avatar Osiris, simbol dewa yang hidup. Burung matahari muncul di jimat kuno sebagai simbol kelahiran kembali dan keabadian, dan dikaitkan dengan periode banjir Sungai Nil, membawa kekayaan dan kesuburan baru.
Sejarawan Yunani Herodotus menulis bahwa para pendeta Heliopolis kuno menggambarkan burung itu hidup selama 500 tahun sebelum membangun dan menyalakan tumpukan kayu pemakamannya sendiri. Keturunan burung kemudian akan terbang dari abu, dan membawa pendeta ke altar kuil di Heliopolis.
Baca Juga: Bagaimana Burung Mendapatkan Sayap? Asal-usulnya Ada Pada Dinosaurus
Baca Juga: Selidik Ukiran Burung Hantu dari Zaman Tembaga di Semenanjung Iberia
Baca Juga: Harpies, Wanita Cantik Setengah Burung Pemakan Bangkai dari Yunani
Baca Juga: Merpati Bertenaga Uap Asal Yunani Kuno, Jadi Robot Pertama di Dunia
Di Yunani kuno konon burung tidak memakan buah, melainkan kemenyan dan getah aromatik. Ia juga mengumpulkan kayu manis dan mur untuk sarangnya sebagai persiapan untuk kematiannya yang berapi-api
Di Asia burung phoenix menguasai semua burung, dan merupakan simbol Permaisuri Cina dan keanggunan feminin, serta matahari dan selatan. Penampakan burung phoenix adalah pertanda baik bahwa seorang pemimpin yang bijak telah naik tahta dan era baru telah dimulai. Itu mewakili kebajikan Cina: kebaikan, tugas, kesopanan, kebaikan dan keandalan. Istana dan kuil dijaga oleh binatang pelindung keramik, semuanya dipimpin oleh burung phoenix.
Simbol Alkimia
Phoenix juga merupakan simbol alkimia. Ini mewakili perubahan selama reaksi kimia dan perkembangan melalui warna, sifat materi, dan berkaitan dengan langkah-langkah alkimia dalam pembuatan Karya Agung, atau Batu Bertuah.
Penambahan modern pada mitos dalam budaya populer mengatakan bahwa air mata burung phoenix memiliki kekuatan penyembuhan yang besar, dan jika burung phoenix dekat, orang tidak dapat berbohong.
Terus berubah, phoenix mewakili gagasan bahwa akhir hanyalah awal. Sama seperti mitos yang kuat ini, simbol burung phoenix akan terlahir kembali berulang kali dalam legenda dan imajinasi manusia.
Source | : | Ancient Origins |
Penulis | : | Hanny Nur Fadhilah |
Editor | : | Mahandis Yoanata Thamrin |
KOMENTAR