Zarzeczna juga menyoroti apa yang dia sebut sebagai "kontradiksi yang menarik". Penelitian ini menemukan bahwa meskipun individu dengan keyakinan agama yang kuat lebih cenderung melihat sains dan agama sebagai kompatibel, mereka juga menunjukkan tingkat keyakinan yang lebih rendah pada sains sebagai cara untuk memahami realitas.
Zarzeczna menjelaskan, "Meskipun penganut agama, baik dalam konteks Kristen maupun Muslim, sangat yakin akan kompatibilitas antara sains dan agama, mereka juga menunjukkan keyakinan yang rendah pada sains sebagai cara untuk memahami realitas."
"Hal ini agak berlawanan dengan intuisi, karena keyakinan pada kompatibilitas sains-agama secara logis diperkirakan berasal dari kombinasi sikap positif (atau negatif) yang sama terhadap masing-masing. Kemungkinan, kemampuan untuk menggabungkan dua sumber makna, sains dan agama, justru mengurangi persepsi tentang kegunaan masing-masing sebagai cara yang baik untuk memahami realitas," tambahnya.
Dalam analisis mereka, para peneliti telah mempertimbangkan berbagai faktor lain yang mungkin mempengaruhi hasil, termasuk usia, jenis kelamin, tingkat pendidikan, orientasi politik, tingkat spiritualitas, pendidikan agama, tingkat ortodoksi agama, durasi pendidikan formal, dan tingkat literasi sains.
Keterbatasan
Namun, para peneliti juga mengakui bahwa, seperti semua penelitian, studi ini memiliki keterbatasan tertentu. Zarzeczna mencatat, "Kami hanya memeriksa satu aspek dari sikap terhadap sains—keyakinan pada sains sebagai cara terbaik untuk memahami realitas—untuk memahami bagaimana hal itu berkontribusi pada keyakinan akan kompatibilitas sains-agama."
"Meskipun mungkin aspek lain dari sikap terhadap sains, seperti optimisme ilmiah, akan terkait dengan keyakinan akan konflik pada tingkat yang sama dengan keyakinan pada sains, penting untuk mengkaji hal ini secara langsung dalam penelitian mendatang," paparnya.
Lebih lanjut, Zarzeczna menambahkan, "Studi kami tidak menjelaskan mengapa penganut agama dan mereka yang percaya pada sains memiliki pandangan yang bertentangan tentang hubungan antara sains dan agama. Akan menarik untuk menyelidiki kebutuhan atau motivasi psikologis apa, di luar pengaruh sosio-kultural, yang berkontribusi pada persepsi kompatibilitas dan ketidakcocokan ini."
Meskipun demikian, dengan mengeksplorasi dinamika ini dalam konteks budaya dan agama yang berbeda, penelitian ini membuka jalan baru untuk memahami bagaimana individu menyelaraskan—atau gagal menyelaraskan—cara-cara yang berbeda dalam memperoleh pengetahuan.
Penelitian di masa depan dapat membangun temuan ini untuk menyelidiki lebih dalam faktor-faktor psikologis dan budaya yang membentuk persepsi tentang kompatibilitas dan konflik antara sains dan agama.
Zarzeczna menyebutkan arah penelitian selanjutnya, "Dengan menggunakan metode fisiologis yang tidak mencolok untuk mengukur gairah, yang bebas dari bias laporan diri, kami berusaha untuk menetapkan apakah persepsi kompatibilitas sains-agama merupakan pandangan dunia yang penting bagi individu religius dan seberapa termotivasi individu religius untuk mempertahankan pandangan kompatibilitas ketika pandangan tersebut terancam."
"Jika pembaca tertarik untuk mempelajari lebih lanjut tentang hubungan antara sains-agama, kami mengulas literatur terbaru tentang topik ini dalam sebuah bab buku di Handbook of the Science of Existential Psychology yang akan diterbitkan pada tahun ini: Zarzeczna, N. & Haimila, R. (2025). Science and Religion: Meaning-Making Tools Competing to Explain the World. K. E. Vail, III, et al. (Eds). Handbook of the Science of Existential Psychology.”
Studi lengkap yang berjudul "The Feeling Is Not Mutual: Religious Belief Predicts Compatibility Between Science and Religion, but Scientific Belief Predicts Conflict" ditulis oleh Natalia Zarzeczna, Jesse L. Preston, Adil Samekin, Carlotta Reinhardt, Aidos Bolatov, Zukhra Mussinova, Urazgali Selteyev, Gulmira Topanova, dan Bastiaan T. Rutjens.
KOMENTAR