Nationalgeographic.co.id—Sebuah studi menarik yang dipublikasikan dalam jurnal Psychology of Religion and Spirituality mengungkapkan bahwa sistem keyakinan seseorang memiliki kaitan erat dengan bagaimana mereka memandang hubungan antara sains dan agama.
Penelitian ini menemukan adanya pola yang berbeda: individu yang memiliki keyakinan agama yang kuat cenderung melihat sains dan agama sebagai dua entitas yang dapat berjalan bersama dan saling melengkapi, sementara mereka yang sangat percaya pada sains lebih mungkin untuk melihat keduanya sebagai hal yang bertentangan.
Temuan ini memberikan perspektif baru mengenai bagaimana kerangka pemahaman yang berbeda memengaruhi persepsi seseorang tentang hubungan yang kompleks antara sains dan agama.
Perdebatan mengenai hubungan antara sains dan agama telah berlangsung selama berabad-abad. Ada kelompok yang berpendapat bahwa keduanya adalah jalur yang saling melengkapi untuk memahami dunia dan realitas, sementara kelompok lain beranggapan bahwa keduanya pada dasarnya tidak selaras dan saling bertentangan.
Studi-studi sebelumnya seringkali fokus pada situasi di mana sains dan agama dibandingkan atau dipertentangkan secara langsung. Akibatnya, masih ada pertanyaan yang belum terjawab tentang bagaimana keyakinan pada salah satu bidang, baik sains atau agama, memengaruhi persepsi tentang kompatibilitas keduanya, terlepas dari perbandingan langsung tersebut.
Untuk mengatasi kesenjangan penelitian ini, para peneliti dalam studi terbaru ini bertujuan untuk menyelidiki sejauh mana keyakinan pada sains dan keyakinan agama, sebagai sistem makna yang terpisah, dapat memprediksi apakah seseorang akan melihat sains dan agama sebagai kompatibel atau bertentangan.
Dengan melibatkan 684 partisipan dari berbagai latar belakang budaya dan agama di Inggris, Belanda, dan Kazakhstan, para peneliti berusaha untuk mendapatkan pemahaman yang lebih luas tentang bagaimana keyakinan-keyakinan ini berinteraksi dalam konteks yang beragam.
Pemilihan negara-negara ini didasarkan pada variasi tingkat religiusitas dan latar belakang budaya: Inggris dan Belanda yang didominasi oleh populasi sekuler dengan minoritas Kristen, serta Kazakhstan sebagai negara mayoritas Muslim.
Natalia Zarzeczna, seorang asisten profesor psikologi di University of Essex dan penulis utama studi ini, seperti dilansir laman Psy Post, menjelaskan motivasi penelitiannya, "Minat penelitian utama saya adalah memahami bagaimana manusia mencari makna dan menafsirkan realitas."
Dia menambahkan, "Saya memandang sains dan agama sebagai sistem makna yang masing-masing berpotensi memberikan kontribusi dalam pencarian makna, dengan menjawab pertanyaan-pertanyaan mendasar seperti asal usul alam semesta (pertanyaan epistemik) dan makna hidup itu sendiri (pertanyaan eksistensial).
"Saya sangat tertarik untuk memahami bagaimana individu membangun pandangan dunia mereka berdasarkan sains dan agama untuk menjelaskan realitas, sejauh mana pandangan dunia ini dapat memberikan berbagai jenis makna, dan apakah kedua sistem ini pada dasarnya bertentangan," lanjutnya.
Baca Juga: Siapa Sebenarnya Dewa Siwa? Bagaimana Dia Diejawantahkan dalam Seni?
Mengukur keyakinan pada sains dan keyakinan pada agama
Dalam penelitian ini, para partisipan diminta untuk mengisi survei daring yang dirancang khusus untuk mengukur keyakinan mereka pada sains dan keyakinan agama sebagai konsep yang berdiri sendiri. Keyakinan pada sains diukur dengan menilai tingkat persetujuan partisipan terhadap pernyataan yang menekankan keandalan dan kelengkapan sains sebagai cara untuk memahami realitas, tanpa perbandingan eksplisit dengan agama.
Sejalan dengan itu, keyakinan agama diukur melalui tingkat religiusitas yang dilaporkan sendiri oleh partisipan, dengan fokus pada keyakinan pribadi dan praktik spiritual mereka, tanpa merujuk pada sains.
Untuk mengukur persepsi tentang kompatibilitas antara sains dan agama, partisipan diminta untuk menilai sejauh mana mereka melihat keduanya sebagai harmonis atau bertentangan, terutama dalam menjawab pertanyaan-pertanyaan eksistensial dan ontologis mendasar, seperti asal usul kehidupan dan alam semesta.
Hasil penelitian menunjukkan pola yang konsisten di ketiga negara. Partisipan yang memiliki keyakinan agama yang lebih kuat cenderung melihat sains dan agama sebagai hal yang kompatibel.
Temuan ini tetap berlaku terlepas dari tingkat keyakinan partisipan pada sains, yang menunjukkan bahwa individu yang religius seringkali berhasil mengintegrasikan prinsip-prinsip ilmiah ke dalam pandangan dunia mereka tanpa merasa bahwa hal itu mengancam keyakinan agama mereka.
Sebaliknya, keyakinan yang lebih kuat pada sains justru terkait dengan persepsi adanya konflik antara sains dan agama. Partisipan yang sangat mengandalkan sains sebagai cara utama untuk memperoleh pengetahuan cenderung melihat keyakinan agama sebagai tidak sesuai dengan prinsip-prinsip ilmiah.
Cerminan nyata adanya perbedaan mendasar
Temuan ini mencerminkan perbedaan mendasar dalam landasan epistemologis kedua sistem ini: sains yang berlandaskan pada bukti empiris dan hukum alam, sementara agama seringkali memasukkan penjelasan supranatural.
Zarzeczna mengomentari temuan ini, "Orang-orang yang religius tampaknya mampu menggabungkan berbagai sumber makna dan memanfaatkan baik sains maupun agama untuk menemukan makna dalam hidup mereka. Sementara itu, mereka yang sangat percaya pada sains tampaknya cenderung hanya mengandalkan sains, dan mungkin mencari sumber makna tambahan di luar ranah agama."
Sebuah pengamatan menarik muncul dari perbandingan antar negara. Hubungan antara keyakinan pada sains dan persepsi konflik lebih kuat di negara-negara yang lebih sekuler seperti Inggris dan Belanda. Sebaliknya, hubungan antara keyakinan agama dan persepsi kompatibilitas sangat menonjol di Kazakhstan yang mayoritas Muslim.
Baca Juga: Geger Samin: Saat Penganut 'Agama Adam' Tolak Bayar Pajak pada Era Kolonial
Zarzeczna juga menyoroti apa yang dia sebut sebagai "kontradiksi yang menarik". Penelitian ini menemukan bahwa meskipun individu dengan keyakinan agama yang kuat lebih cenderung melihat sains dan agama sebagai kompatibel, mereka juga menunjukkan tingkat keyakinan yang lebih rendah pada sains sebagai cara untuk memahami realitas.
Zarzeczna menjelaskan, "Meskipun penganut agama, baik dalam konteks Kristen maupun Muslim, sangat yakin akan kompatibilitas antara sains dan agama, mereka juga menunjukkan keyakinan yang rendah pada sains sebagai cara untuk memahami realitas."
"Hal ini agak berlawanan dengan intuisi, karena keyakinan pada kompatibilitas sains-agama secara logis diperkirakan berasal dari kombinasi sikap positif (atau negatif) yang sama terhadap masing-masing. Kemungkinan, kemampuan untuk menggabungkan dua sumber makna, sains dan agama, justru mengurangi persepsi tentang kegunaan masing-masing sebagai cara yang baik untuk memahami realitas," tambahnya.
Dalam analisis mereka, para peneliti telah mempertimbangkan berbagai faktor lain yang mungkin mempengaruhi hasil, termasuk usia, jenis kelamin, tingkat pendidikan, orientasi politik, tingkat spiritualitas, pendidikan agama, tingkat ortodoksi agama, durasi pendidikan formal, dan tingkat literasi sains.
Keterbatasan
Namun, para peneliti juga mengakui bahwa, seperti semua penelitian, studi ini memiliki keterbatasan tertentu. Zarzeczna mencatat, "Kami hanya memeriksa satu aspek dari sikap terhadap sains—keyakinan pada sains sebagai cara terbaik untuk memahami realitas—untuk memahami bagaimana hal itu berkontribusi pada keyakinan akan kompatibilitas sains-agama."
"Meskipun mungkin aspek lain dari sikap terhadap sains, seperti optimisme ilmiah, akan terkait dengan keyakinan akan konflik pada tingkat yang sama dengan keyakinan pada sains, penting untuk mengkaji hal ini secara langsung dalam penelitian mendatang," paparnya.
Lebih lanjut, Zarzeczna menambahkan, "Studi kami tidak menjelaskan mengapa penganut agama dan mereka yang percaya pada sains memiliki pandangan yang bertentangan tentang hubungan antara sains dan agama. Akan menarik untuk menyelidiki kebutuhan atau motivasi psikologis apa, di luar pengaruh sosio-kultural, yang berkontribusi pada persepsi kompatibilitas dan ketidakcocokan ini."
Meskipun demikian, dengan mengeksplorasi dinamika ini dalam konteks budaya dan agama yang berbeda, penelitian ini membuka jalan baru untuk memahami bagaimana individu menyelaraskan—atau gagal menyelaraskan—cara-cara yang berbeda dalam memperoleh pengetahuan.
Penelitian di masa depan dapat membangun temuan ini untuk menyelidiki lebih dalam faktor-faktor psikologis dan budaya yang membentuk persepsi tentang kompatibilitas dan konflik antara sains dan agama.
Zarzeczna menyebutkan arah penelitian selanjutnya, "Dengan menggunakan metode fisiologis yang tidak mencolok untuk mengukur gairah, yang bebas dari bias laporan diri, kami berusaha untuk menetapkan apakah persepsi kompatibilitas sains-agama merupakan pandangan dunia yang penting bagi individu religius dan seberapa termotivasi individu religius untuk mempertahankan pandangan kompatibilitas ketika pandangan tersebut terancam."
"Jika pembaca tertarik untuk mempelajari lebih lanjut tentang hubungan antara sains-agama, kami mengulas literatur terbaru tentang topik ini dalam sebuah bab buku di Handbook of the Science of Existential Psychology yang akan diterbitkan pada tahun ini: Zarzeczna, N. & Haimila, R. (2025). Science and Religion: Meaning-Making Tools Competing to Explain the World. K. E. Vail, III, et al. (Eds). Handbook of the Science of Existential Psychology.”
Studi lengkap yang berjudul "The Feeling Is Not Mutual: Religious Belief Predicts Compatibility Between Science and Religion, but Scientific Belief Predicts Conflict" ditulis oleh Natalia Zarzeczna, Jesse L. Preston, Adil Samekin, Carlotta Reinhardt, Aidos Bolatov, Zukhra Mussinova, Urazgali Selteyev, Gulmira Topanova, dan Bastiaan T. Rutjens.
KOMENTAR