Salah satunya adalah Kiai Ageng Gugur di desa Pandan, di lereng Gunung Lawu. Pangeran Samudro lantas singgah beberapa lama di pesanggrahan Kiai Ageng Gugur. Setelah memperoleh restu dari Kyai Ageng Gugur, ia berniat kembali ke Demak Bintoro.
Pangeran Samudro telah berkhidmad dan bertekad bulat untuk menyebarkan agama Islam di sepanjang perjalanan pulang. Ia diiringi oleh dua orang abdi untuk menemani perjalanan dakwah sang pangeran.
Dalam perjalanan pulang, Pangeran Samudra tiba di padang oro-oro Kabar—sekarang bernama dukuh Kabar, Desa Bogorame Kecamatan Gemolong. Namun setibanya di sana, Pangeran Samudro diberitakan jatuh sakit.
Walaupun sakit, tekad kuatnya membuat Pangeran Samudro meneruskan perjalanan dakwahnya. Sampai di sekitar dukuh Doyong—kini masuk wilayah Kecamatan Miri—kesehatan sang pangeran kian memburuk.
Pengawal diutus untuk memberitakan kondisi Pangeran Samudro yang semakin teruk. Sesampainya di Demak, Sultan Demak Bintoro memerintahkan untuk mempersiapkan segalanya demi kesembuhan sang pangeran.
Bahkan, apabila nyawa Pangeran Samudro tidak tertolong, sultan sudah menyiapkan rencana pemakaman terbaiknya. Abdi beserta rombongan yang diutus sultan, kembali menemui Pangeran Samudro di tempatnya tergeletak payah.
Nahas, sesampainya di lokasi, Pangeran Samudro diketahui telah wafat. Sesuai mandat sultan, para abdi telah memilihkan lokasi pemakaman untuk sang pangeran di sebuah bukit sebelah barat laut Dukuh Doyong.
Pusara pangeran terletak di ketinggian sekira 300 mdpl. "Karena puncak bukit makam tersebut sering diselimuti kabut putih di pagi hari hingga mirip asap yang keluar dari kukusan penanak nasi, maka dinamakan Gunung Kemukus," imbuh Mira.
Obituari Pangeran Samudro meninggalkan duka mendalam bagi R.Ay Ontrowulan di Demak. Ia yang bersedih, bertekad kuat untuk menziarahi pusara sang pangeran. Bergegasnya sang nyai ke Gunung Kemukus.
Sesampainya di sana, R.Ay Ontrowulan memeluk pusara Pangeran Samudro. Barang cukup lama pelukannya tak bisa dilepaskan dari pusara itu. Kisah tentang Pangeran Samudro dan ibu tirinya, Ontrowulan adalah kisah yang melegenda.
Sangat disayangkan, dalam beberapa sejarah lisan dan legenda yang berkembang, mispersepsi telah melahirkan ritus yang menyimpang dengan membuat latar sejarah yang berbeda tentang sang pangeran dan ibu tirinya.
Disebutkan bahwa Pangeran Samudro terlibat cinta terlarang dengan Nyai Ontrowulan yang bernarasi cabul, hingga mereka mati dirajam oleh warga setempat. Dari sini, barangkali ritus seks di Gunung Kemukus berkembang.
Muncul pandangan untuk mencari berkah dari bentuk pesugihan yang dinamakan ritual "ngalap berkah." Ritus ini mendorong "masyarakat melakukan ritual seks dengan sesama peziarah yang bukan istri/suaminya," sambung Desti Widiani dan Jiyanto dalam jurnalnya.
Lebih ekstrem lagi, ritualnya dilakukan di sekitar pusara yang dipercaya sebagai tempat peristirahatan terakhir Pangeran Samudro. Disebutkan bahwa para pengunjung makam Pangeran Samudro harus melakukan ritual berhubungan intim dengan lawan jenis.
Tak tanggung-tanggung, ritus ini dilakukan dengan yang bukan istri atau suaminya. Ritusnya berlangsung selama tujuh kali dalam satu lapan atau sekitar 35 hari!
Legenda muram bernarasi cabul ini telah mengubah stereotip masyarakat dalam memandang Gunung Kemukus. Meski demikian, pemerintah telah berupaya mengurangi ritus menyimpang ini dan memugar bagian yang muram dari situs bersejarah ini.
| Source | : | Jurnal Lektur Keagamaan |
| Penulis | : | Galih Pranata |
| Editor | : | Mahandis Yoanata Thamrin |
KOMENTAR