Nationalgeographic.co.id—Di tengah gemerlap peradaban Islam, para dokter muslim tak hanya dikenal mahir dalam bidang kesehatan fisik, tetapi juga pelopor dalam pengobatan gangguan jiwa.
Artikel ini akan mengupas peran krusial dokter muslim dalam memahami dan menangani berbagai penyakit mental, jauh sebelum ilmu psikologi modern berkembang.
Sejak abad pertengahan, para dokter muslim telah menunjukkan ketertarikan mendalam terhadap gangguan jiwa, yang pada saat itu dikenal sebagai "ilaadj an-nafs" atau "tib al-qalb".
Mereka melakukan penelitian dan mengembangkan berbagai metode pengobatan, mulai dari psikoterapi klasik, terapi musik, hingga terapi perilaku kognitif.
Kegigihan dan ketajaman intelektual para dokter muslim ini mengantarkan mereka pada pemahaman yang lebih mendalam tentang kompleksitas gangguan jiwa.
Mereka tak hanya fokus pada pengobatan gejalanya, tetapi juga berusaha memahami akar permasalahannya, sebuah pendekatan yang masih relevan hingga saat ini.
Artikel ini akan membawa Anda menyelami dunia kedokteran jiwa di era keemasan Islam, menguak kontribusi berharga dokter muslim dalam memajukan ilmu psikologi, dan menyingkap warisan intelektual tak ternilai yang mereka tinggalkan bagi dunia.
Dari Kutukan ke Kedokteran
Pandangan terhadap gangguan jiwa telah mengalami perjalanan panjang, mengikuti perubahan konteks budaya dan agama.
Dahulu, di Yunani Kuno, gangguan jiwa dianggap sebagai kutukan dari para dewa yang hanya bisa disembuhkan dengan doa.
Para dokter dan filsuf mengemukakan teori tentang pengobatannya, meski tanpa praktik langsung.
Baca Juga: Sejarah Dunia: Kisah Perjalanan Lady Hester Stanhope si 'Ratu Gurun'
Di sisi lain, masyarakat Yudeo-Kristen memiliki pemahaman yang kompleks. Gangguan jiwa bisa dilihat sebagai hukuman ilahi, namun juga karunia.
Peradaban Mesopotamia Kuno, Mesir Kuno, Persia, India, dan Tiongkok pun telah mengenal berbagai macam gangguan jiwa.
Kemudian, Islam muncul dan membawa revolusi di berbagai bidang ilmu, termasuk psikologi. Hal ini sangat memengaruhi perkembangan psikologi modern Barat.
Para dokter muslim menunjukkan ketertarikan pada semua cabang ilmu kedokteran, termasuk psikologi. Awalnya, psikologi masih tergabung dalam kedokteran umum.
Namun, seiring waktu, psikologi diklasifikasikan sebagai cabang ilmu kedokteran yang terpisah, dengan nama "'ilaadj an-nafs" (pengobatan jiwa) atau "tib al-qalb" (penyembuhan hati atau pengobatan mental).
Menurut Afifa Thabet, sejarawan Islam dan masyarakat Arab, para dokter muslim menulis tentang banyak penyakit mental, seperti kecemasan, depresi, melankolia, epilepsi, skizofrenia, paranoid, pelupa, gangguan seksual, delusi persekusi, dan gangguan obsesif-kompulsif.
"Mereka adalah orang pertama yang menambahkan 'gangguan psikosomatis' ke dalam kosakata sejarah psikologi," kata Afifa.
"Mereka juga percaya bahwa penyakit mental disebabkan oleh ketidakseimbangan kimiawi yang mempengaruhi otak," lanjut Afifa.
Kala ODGJ Justru Diperlakukan Baik
Di masa Islam pertengahan, orang dengan penyakit mental disebut "madjnun". Namun, mereka tidak dikucilkan. Justru, dalam keyakinan Islam, mereka harus diperlakukan dengan baik.
Banyak rumah sakit didirikan pada masa awal Islam, terinspirasi dari "rumah sakit" pertama di Masjid Nabawi Madinah pada masa Nabi Muhammad.
Baca Juga: Ibnu Hawkal dan Kisah Penjelajahan Sang Ahli Geografi Muslim
Rumah sakit Islam pertama yang sebenarnya didirikan di Baghdad pada abad ke-9, di masa Khalifah Abbasiyah Harun ar-Rasyid.
Rumah sakit ini, yang disebut "Bimaristan", terus mengembangkan sistem perawatan kesehatan yang inklusif dan menyeluruh, termasuk bagi orang-orang dengan gangguan mental.
Para dokter dan perawat memiliki tugas untuk merawat semua pasien, tanpa diskriminasi.
Setiap Bimaristan memiliki taman, air mancur, ruang kuliah, perpustakaan, dapur, apotek, dan ruang ibadah untuk muslim dan non-muslim.
Pria dan wanita dipisahkan di bangsal yang berbeda, tetapi dilengkapi dengan fasilitas yang sama dan staf medis yang sesuai jenis kelaminnya.
Bangsal-bangsal tersebut dibagi lagi berdasarkan jenis penyakit, seperti penyakit menular, penyakit tidak menular, penyakit mata, obat-obatan, bedah, dan penyakit mental (yang diisolasi dengan jeruji besi).
Bimaristan juga berfungsi sebagai pusat pertukaran medis dan sekolah kedokteran untuk mendidik dan melatih para siswa, termasuk dalam bidang pengobatan mental.
Menurut Afifa, psikologi di Islam Abad Pertengahan menjadi cabang ilmu kedokteran yang terpisah.
Rumah sakit jiwa pertama didirikan di Baghdad, Aleppo, Cordoba, Fes, Kairo, dan Istanbul. Pusat-pusat terapi ini memiliki fasilitas perawatan yang lengkap.
"Para dokter muslim menggunakan berbagai perawatan, seperti bentuk klasik psikoterapi, pijat, obat-obatan herbal, perhatian, terapi perilaku kognitif, terapi Quran, terapi musik, puisi, terapi okupasi, terapi mandi, aromaterapi, menari, teater, pendongeng, bermain olahraga, dan perhatian yang seksama terhadap diet," jelas Afifah.
Setiap pasien dibantu oleh dua orang pendamping. Contohnya, pasien insomnia ditempatkan di ruangan khusus dan ditemani pendongeng profesional untuk membantu mereka tertidur dengan tenang.
Pada masa pemerintahan Seljuk dan Ottoman, banyak "kelompok penyembuhan" didirikan di sekitar masjid, yang disebut "Takaya". Takaya bertahan selama berabad-abad dan memiliki kemiripan dengan pusat kesehatan mental modern.
Source | : | Mvslim.com |
Penulis | : | Tri Wahyu Prasetyo |
Editor | : | Ade S |
KOMENTAR