Citra Medusa baru mulai berubah setelah Metamorfosis karya Ovid, di mana ia memperkenalkan kisah asal-usulnya. Seperti yang dicatat C. Luke Soucy, “Dalam tradisi apa pun sebelum Metamorfosis, Medusa pernah menjadi sesuatu selain monster.”
Dalam puisi epiknya, Ovid menggambarkan Medusa sebagai wanita cantik yang fitur terbaik dari semuanya adalah rambutnya. Dia bertugas di kuil Minerva, padanan Romawi untuk Athena, dewi kebijaksanaan dan perang Yunani Kuno.
Versi Ovid, penyair Romawi, tentang mitos Medusa menafsirkan ulang hubungan seksualnya dengan Neptunus (Poseidon) sebagai insiden pemerkosaan yang tragis. “Penguasa laut memerkosanya di kuil Minerva,” tulis Ovid. Sebagai tanggapan atas penodaan kuilnya, Minerva menghukum Medusa dengan mengubah rambutnya yang indah menjadi ular yang mengerikan dan mengubahnya menjadi monster.
Kisah asal-usul Ovid menggambarkan Medusa sebagai korban ketidakadilan ilahi yang keterlaluan. Medusa diperkosa di kuil Minerva oleh seorang Dewa. Dan alih-alih campur tangan untuk menghentikan kejahatan Neptunus yang mengerikan, dewi kebijaksanaan menghukum Medusa. Athena bahkan akhirnya membantu Perseus membunuhnya.
Kekerasan seksual, menyalahkan korban, dan ketidakadilan ilahi adalah tema-tema yang mendominasi Metamorfosis karya Ovid.
Bagaimana para penulis feminis menafsirkan ulang Medusa?
Penulis feminis menafsirkan ulang Medusa sebagai simbol kemarahan perempuan, korban, dan ketahanan terhadap kekuasaan patriarki. Terjebak dalam tinta para pengarang yang berpusat pada phallocentrism, Medusa tidak pernah menjadi protagonis dalam ceritanya sendiri. Phallocentrisism adalah ideologi bahwa falus atau organ seksual laki-laki merupakan elemen utama dalam organisasi dunia sosial.
Mitosnya telah lama dianggap sebagai kisah legendaris tentang kemenangan heroik Perseus atas makhluk mengerikan. Terlepas dari kisah Ovid, status korban Medusa secara konsisten diabaikan dan dibayangi oleh pembunuhan Perseus yang dirayakan.
Pada abad ke-19, para pengarang feminis mengambil alih pena dari para pendahulu mereka yang misoginis. Para penulis tersebut menceritakan kembali kisah Medusa dan kaitannya dengan keadilan.
Salah satu kemunculan pertama Medusa dalam wacana feminis adalah dalam The Laugh of The Medusa karya Helene Cixoux (1975). Esainya membahas penggambaran Medusa sebagai sosok mengerikan dalam konteks ketakutan pria terhadap kekuatan dan seksualitas wanita. Cixoux menampilkan Medusa sebagai wanita cantik dan tertawa. Ia berniat untuk melepaskan patriarki dari salah satu senjatanya yang paling ampuh: menjelek-jelekkan kekuatan, otoritas, dan seksualitas perempuan.
Dengan munculnya para penulis feminis, mitos monster yang membatu itu segera menjadi simbol kekuatan dan kemarahan perempuan. Profesor Mary Valentis melakukan wawancara untuk bukunya, Female Rage. Ia mengajukan pertanyaan tentang seperti apa kemarahan perempuan. “Yang terlintas dalam pikiran selalu Medusa, monster berambut ular dalam mitos,” tulisnya.
Relevansi Medusa kini
Namun, Medusa lebih dari sekadar representasi kekuatan perempuan. Sebagai korban kekerasan seksual dan menyalahkan korban, kini kisah Medusa semakin bergema di benak perempuan. Wajahnya menjadi kesaksian terhadap ketidakadilan besar yang dialami korban kekerasan seksual setiap hari. Selama gerakan me-too, seniman Judy Takacs menamai lukisannya #Me(dusa)too.
Di seluruh platform media sosial, Medusa dengan cepat menjadi wajah gerakan melawan ketidakadilan seksual dan sosial yang misoginis. Para wanita di seluruh dunia mulai menato kepala Medusa sebagai simbol bertahan hidup dari kekerasan seksual. Juga sebagai simbol ketahanan terhadap ketidakadilan. Penafsiran ulang feminis terhadap Medusa mengubah mitos yang dulunya berpusat pada laki-laki menjadi sumber pemberdayaan dan inspirasi bagi perempuan.
Perseus mungkin telah mengalahkan Medusa dalam mitologi Yunani. Tetapi kini Medusa menang melalui para wanita yang merebut kembali kekuatan tatapannya.
| Source | : | The Collector |
| Penulis | : | Sysilia Tanhati |
| Editor | : | Utomo Priyambodo |
Artikel ini merupakan bagian dari Lestari, program KG Media yang merupakan suatu rencana aksi global, bertujuan untuk menghapus kemiskinan, mengurangi kesenjangan dan melindungi lingkungan.
KOMENTAR