Nationalgeographic.grid.id—Fenomena kawin campur banyak terjadi bahkan sampai hari ini. Namun, kawin campur yang dimaksud dalam tulisan ini berdasar pada fenomena perkawinan antara perempuan pribumi dengan lelaki Eropa melalui pergundikan.
Sejak diputuskan oleh pemerintah kolonial dalam Regeling op de Gemengde Huwelijken, Koninklijk Besluit van 29 December 1896 No. 23, staastblad tahun 1898 no. 158, pergundikan di Hindia berlaku, selaiknya dinaungi hukum.
Seperti halnya fenomena pergundikan yang tergambar dalam roman Bumi Manusia karya Pramoedya Ananta Toer, Tuan Mellema yang datang dari Eropa, tidak serta merta membawa anak-istrinya. Bahkan hubungannya dengan Nyai Ontosoroh tak diketahui istri sahnya.
Penghapusan perbudakan telah mendorong laki-laki Eropa memelihara inlandse huishoud ster (pembantu rumah tangga) yang dijadikan gundik untuk mengurusi segala kebutuhan rumah tangga dan nafsu seksualnya.
Perbudakan wanita sejatinya sudah berlangsung sejak era VOC di abad ke-17. Bali menjadi salah satu permulaan dan paling banyak wanita yang menjadi gundik VOC. Istilah nyai sendiri digunakan di Bali yang merujuk pada pelayan rumah tangga.
Fenomena ini marak dan sedikit banyaknya juga melibatkan para pejabat kolonial dan elit ekonomi yang berkuasa di tanah kuasanya. Sampai akhirnya staastblad tahun 1898 no. 158 mulai disahkan pada 1 September 1898.
Laila Magfirul Muniroh menulis dalam jurnal Candi, Pendidikan Sejarah Universitas Sebelas Maret Surakarta berjudul Peranan Nyai dalam Akulturasi Budaya Jawa-Belanda Tahun 1870-1942, terbitan 2023 tentang fenomena pergundikan ini.
Mengutip gubahan Laila dalam jurnalnya, fenomena "nyai dan pergundikan di lain sisi dianggap sebagai aib di dalam kehidupan masyarakat pribumi."
"Mereka lebih buruk lagi dianggap sebagai pengkhianat agama karena telah hidup bersama dengan orang Eropa kafir atau Kristen. Nyai menempatkan posisinya di luar masyarakat pribumi dan menjadi orang yang dikucilkan," lanjutnya.
Meski demikian, bagi seorang nyai dan keluarga yang 'menjual' anaknya kepada seorang Eropa, adalah hal yang menguntungkan. Anak gadis yang diambil dari orang tuanya, akan dibayar dengan mahar tertentu, dan kehidupan gadis itu pun akan lebih sejahtera dibanding wanita kebanyakan.
Di sisi lain, bagi seorang Eropa—dalam catatan H.F.R Kommer tentang Tjerita Rossinna—merupakan sebuah prestis. Jikalah gundiknya cantik atau memelihara banyak gundik akan jadi kebanggaan dan meningkatkan status sosialnya.
Baca Juga: Misi Berbahaya dan Serba-serbi Kehidupan Para Selir Dinasti Ming
| Source | : | Jurnal Candi,Lembaran Sejarah |
| Penulis | : | Galih Pranata |
| Editor | : | Ade S |
KOMENTAR