Nationalgeographic.co.id—Pengepungan Gunung Hiei adalah sebuah peristiwa penting dalam periode Sengoku Kekaisaran Jepang yang penuh gejolak. Peristiwa ini menandai titik balik yang signifikan dalam sejarah Kekaisaran Jepang.
Pengepungan yang dipimpin oleh panglima perang ambisius, Oda Nobunaga pada tahun 1571 mengakibatkan kehancuran kompleks kuil Enryaku-ji dan ribuan biksu prajurit meninggal.
Peristiwa ini tidak hanya mengubah lanskap keagamaan Jepang tetapi juga menandai langkah signifikan menuju penyatuan negara di bawah pemerintahan Nobunaga.
Gunung Hiei, rumah bagi sekte Buddha Tendai Kekaisaran Jepang yang berpengaruh, telah lama menjadi benteng kekuatan agama dan terkadang kekuatan militer.
Biksu prajurit Enryaku-ji, yang dikenal sebagai 'sōhei' melibatkan diri dalam perselisihan politik negara sering kali memanfaatkan lokasi strategis dan kecakapan bela diri mereka untuk memengaruhi hasil.
Namun, kekuasaan dan otonomi mereka terancam karena Nobunaga berusaha untuk mengkonsolidasikan pemerintahannya dan menghilangkan potensi tantangan terhadap otoritasnya.
Periode Sengoku (1467-1615), sering disebut sebagai Zaman Negara Berperang, adalah masa pergolakan sosial, intrik politik, dan konflik militer.
Selama periode ini, Jepang bukanlah negara yang bersatu tetapi merupakan domain feodal tambal sulam yang diperintah oleh daimyo, panglima perang yang kuat yang sering berperang satu sama lain.
Dalam lingkungan yang kacau ini, biksu prajurit Gunung Hiei, yang dikenal sebagai 'sōhei', memiliki kekuatan yang cukup besar.
Siapa Biksu Prajurit Enryaku-ji?
Enryaku-ji adalah biara Tendai yang terletak di Gunung Hiei di Ōtsu, menghadap kota Kyoto. Didirikan pada awal periode Heian pada tahun 788 oleh biksu Saicho, juga dikenal sebagai Dengyo Daishi, yang memperkenalkan sekte Buddha Tendai ke Jepang setelah belajar di Tiongkok.
Enryaku-ji dengan cepat berkembang menjadi kota tersendiri dengan banyak kuil, tempat tinggal biksu, dan institusi pendidikan. Sosoknya juga memainkan peran penting dalam perkembangan Buddhisme Jepang, memunculkan beberapa sekte berpengaruh lainnya seperti Tanah Suci, Zen, dan Nichiren.
Biksu prajurit, atau sōhei, dari Enryaku-ji adalah fitur unik dari Buddhisme Jepang abad pertengahan. Mereka adalah biksu yang mengangkat senjata untuk melindungi kompleks biara dan kepentingannya.
Sōhei bukanlah kelompok yang bersatu melainkan kumpulan biksu yang terorganisir secara longgar dari berbagai kuil dan sekte. Mereka paling menonjol selama periode Heian dan Kamakura (794-1333).
Sōhei dikenal karena keterampilan bela diri dan kesediaan mereka untuk terlibat dalam perselisihan. Mereka sering bertugas sebagai tentara bayaran untuk bangsawan dan tokoh kuat lainnya, dan mereka tidak segan-segan menggunakan kekerasan untuk melindungi kepentingan mereka atau untuk mempengaruhi hasil politik.
Kekuasaan dan otonomi mereka merupakan faktor penting dalam lanskap politik dan agama Jepang abad pertengahan.
Kebangkitan Oda Nobunaga
Oda Nobunaga lahir pada tahun 1534 dari klan Oda, sebuah keluarga panglima perang kecil di Provinsi Owari.
Terlepas dari permulaannya yang relatif sederhana, Nobunaga menunjukkan pemikiran strategis yang tajam dan ambisi yang kejam yang membedakannya.
Menyusul kematian ayahnya, Oda Nobuhide, pada tahun 1551, Nobunaga mengambil alih kepemimpinan klan di tengah perselisihan internal dan ancaman eksternal.
Awal pemerintahannya ditandai dengan serangkaian kampanye militer yang ditujukan untuk mengkonsolidasikan kekuasaannya di Owari.
Ambisi Nobunaga jauh melampaui batas provinsi asalnya. Dia membayangkan Jepang yang bersatu di bawah pemerintahannya, sebuah mimpi yang membutuhkan penaklukan daimyo saingan dan menetralkan potensi ancaman.
Kebijakannya mencerminkan ambisi ini. Dia mempromosikan pertumbuhan ekonomi, mendorong perdagangan, dan menerapkan reformasi tanah.
Dia juga menunjukkan kesediaan untuk merangkul teknologi asing, khususnya senjata api, yang memainkan peran penting dalam keberhasilan militernya.
Salah satu kebijakan Nobunaga yang paling menonjol adalah pendekatannya terhadap agama. Tidak seperti banyak orang sezamannya, Nobunaga relatif toleran terhadap agama Kristen, melihatnya sebagai penyeimbang potensial terhadap institusi Buddhis yang kuat yang mendominasi Jepang.
Sikap ini, bagaimanapun, tidak berlaku untuk biksu prajurit Gunung Hiei, yang kekuatan militer dan campur tangan politiknya merupakan tantangan langsung terhadap otoritasnya.
Konflik Nobunaga dengan Para Biksu Prajurit
Naiknya Oda Nobunaga ke tampuk kekuasaan dan ambisinya untuk menyatukan Jepang di bawah pemerintahannya membawanya ke dalam konflik dengan sōhei.
Nobunaga melihat para biksu yang otonom dan kuat secara militer sebagai ancaman langsung terhadap otoritasnya.
Para biksu prajurit memandang kekuatan Nobunaga yang tumbuh dan toleransinya terhadap agama Kristen dengan kecurigaan dan permusuhan.
Konflik antara Nobunaga dan sōhei meningkat seiring waktu. Ada contoh sōhei berpihak pada musuh Nobunaga atau secara langsung melawan pasukannya.
Nobunaga, pada gilirannya, menanggapi dengan kekuatan, yang menyebabkan serangkaian pertempuran kecil dan pertempuran.
Ketegangan antara kedua pihak terus berkembang, berpuncak pada keputusan Nobunaga untuk melancarkan serangan besar-besaran di Gunung Hiei, jantung kekuatan sōhei.
Pengepungan Gunung Hiei
Pada tahun 1571, Oda Nobunaga telah mengkonsolidasikan kekuatannya di Jepang tengah dan siap untuk menetralisir ancaman yang ditimbulkan oleh para biksu prajurit Gunung Hiei.
Keputusannya untuk menyerang tidak dianggap enteng. Gunung Hiei adalah situs suci, dan kompleks kuil Enryaku-ji adalah lembaga keagamaan yang penting.
Namun, Nobunaga bertekad untuk menghilangkan hambatan apa pun terhadap ambisinya untuk menyatukan Jepang. Kekuatan militer dan campur tangan politik sōhei telah menjadikan mereka target.
Pasukan Nobunaga melancarkan serangan ke Gunung Hiei pada bulan September 1571. Pasukan Nobunaga mendaki gunung dari berbagai arah, membanjiri sōhei dengan jumlah dan jumlah mereka. unsur kejutan.
Penggunaan senjata api oleh Nobunaga, teknologi yang relatif baru di Jepang pada saat itu, juga memberikan keuntungan yang signifikan bagi pasukannya.
Pengepungan tersebut mengakibatkan kehancuran total kompleks kuil Enryaku-ji. Pasukan Nobunaga membakar gedung-gedung, dan dikatakan bahwa api dapat dilihat dari Kyoto.
Sōhei bertarung dengan sengit tetapi akhirnya tidak mampu menahan serangan gencar. Jumlah korban tidak pasti, tetapi diyakini ribuan biksu, bersama dengan warga sipil yang tinggal di gunung, kehilangan nyawa.
Sōhei Gunung Hiei yang dulunya kuat secara efektif dihancurkan. Kompleks kuil Enryaku-ji ditinggalkan dalam reruntuhan.
Dampak kekalahan
Penghancuran Enryaku-ji dan berkurangnya biksu prajurit berdampak besar pada lanskap religius Jepang. Kekuasaan dan pengaruh sōhei, yang telah menjadi kekuatan penting dalam politik Jepang selama berabad-abad, secara efektif dihilangkan.
Pengepungan Gunung Hiei menandai langkah penting dalam kampanye Nobunaga untuk menyatukan Jepang. Dengan ancaman para biksu prajurit dinetralkan, Nobunaga mampu mengkonsolidasikan kekuatannya di Jepang tengah dan mengalihkan perhatiannya ke saingan lainnya.
Pengepungan tersebut menunjukkan kehebatan militer Nobunaga dan kesediaannya untuk mengambil tindakan drastis untuk mencapai tujuannya, membuatnya ditakuti dan dihormati oleh daimyo lainnya.
Penghancuran lembaga keagamaan yang begitu signifikan mengirimkan pesan yang jelas kepada musuh potensial lainnya tentang sejauh mana Nobunaga bersedia melakukan untuk mencapai ambisinya. Keberhasilan akhirnya membawa sebagian besar Kekaisaran Jepang di bawah kendalinya.
| Penulis | : | Hanny Nur Fadhilah |
| Editor | : | Mahandis Yoanata Thamrin |
KOMENTAR